聂绀弩

有一种意见，道德这东西，只有弱者才需要，比如小羊，它是弱者，狼也要吃它，虎也要吃它，它就需要一种“不残害生命”的道德来限制虎狼，希望虎狼遵守这种道德。至于虎狼呢？不需要这种道德，它们需要的，如果也可說是道德的话，就是把小羊吃掉！

然而人类的虎狼，却不如此简单。对于小羊，吃是要吃的，却决不一口吞下了事；在吃之前，在正吃的时候，在吃之后，总要有一番冠冕堂皇的说词，证明他该吃，吃得漂亮，有趣，乃至劳苦功高，才能吃得长久。因之，道德，在强者也是必要的。

因此，道德的种类越多越好，规律越严越好，含义越暧昧越好，内容越陈腐，越和实际生活不相干越好。假如有一万种道德或者更多，一定是不道德的人更多。打一个呵欠，不道德；放一个屁，不道德；天下还有合乎道德的人么？天下人都不道德，你就可高兴裁判谁就裁判谁，高兴讨伐谁就讨伐谁，名正言顺；因为他们不道德！而你膺惩他们的不道德这件事，又证明你道德。万一他们把规定的一切道德都遵守了——那是无论如何也办不到的——那就一定变成乖乖的绵羊：什么时候要宰掉就宰掉，而不会有丝毫反抗；而他们之由你宰掉而不反抗，又正合乎尽忠殉节成仁取义的道德。至于自己呢，那又当别论：道德的标准是自己定的，无论做了什么都可以说是合乎道德。纵然还有不合乎道德的，也没有谁敢来裁判、讨伐，因为权力在自己手里！

（饶晋艺摘自文汇出版社《冷眼阅世》）