【摘 要】在成都市温江区的馆藏中，印章是独有特色的一类。本文选取其中具有一定代表性的印章进行介绍，并对其内容和性质进行初步分析，以期为印章艺术爱好者和研究者提供一些基础材料。

【关键词】温江区 印章 赏析

印章，对于书画作品而言，与署名一样，是其中不可缺少的组成部分。缺少了印章，书画作品也就谈不上完整了。

印章最初是用来“印证的”。宋元以后，由于书画艺术的发展，人们不仅仅重视作品内容本身，也重视书画的题跋和署款等以往被忽视的部位。书画家们逐渐认识到印章不仅具有点明作者、彰显版权的作用，还具有相当大的艺术价值。于是书画家们开始注意在书画作品中使用印章，并积极发挥印章的这一作用，最终形成了“书、画、印合璧”的艺术形式。书法和印章、绘画和印章相辅相成，相映成趣，在视觉效果上能使书画作品增色，烘托气氛，达到“锦上添花”的效果；在布局上能调整作品的重心，起到稳定、平衡的作用，甚至可以挽救作品布局上的不足。在书画作品上署名并盖章，彰显郑重，可以较为有效地防止他人伪作。如果再加盖上独具特色和寓意的闲章，还可表现出作者的抱负和情趣。因此，宋以后的书画家们都非常重视用印。特别是明代，用印之风甚为盛行，比较讲究的书画家们甚至自己制印，以一己之力使书、画、印三者形成一个有机的结合体，使作品产生更美、更强、更具个人韵味的艺术魅力。

印章类文物是馆藏文物的一个重要组成部分。印章从选材备料、篆刻刀法、文字布局等方面都凝结了印章制作者的艺术思想，而其印文又具有文字资料的史料性价值，因而印章历来受到学界的重视。成都市温江区馆藏有各类印章50余枚，下面选择其中具有代表性的几枚予以简单介绍，以供方家研究之用。

一、明文彭款“读书谈道足以自乐”印（图1）

此枚印章材质为石质，重230克。三面有边款，共5行25字，分别是“嘉靖丙申秋九月重”“阳日篆于京江舟次”“长洲文彭”，皆为阴刻行书。三边款文字相连，介绍了这枚印章的刻印时间、地点、作者。除边款外，还有顶款，为阴刻行书“读书谈道足以自乐”。印面3行8字，为阴刻篆书“读书谈道足以自乐”。

此章从用途上来说，为雅趣章。雅趣章也称“词句章”“吉语章”，其内容多为含有寓意、富有雅趣的字句。其印面上的文字有的是选取具有哲理、发人深思的词句，有的是展示自己情趣和心声的字句。雅趣章内容广泛，常见的有以下几类：一是勉励或者鼓励自己或他人学习的，如“琢”“书痴”“师法”“艺无涯”“精于勤”“师古不泥”“广采博取”“观书为乐”“人好学则明”“长期积累偶然得之”等；二是表露情怀的，如“恃德”“明志”“清趣”“苦中乐”“乐而康”“惜分阴”“孺子牛”“玉洁冰清”“淡然天趣”“老骥伏枥”等；三是表达笔墨情趣的，如“泼墨”“笔耕”“香田”“神趣”“藏拙”“癖于斯”“心慕手追”“业在砚田”等；四是祝愿吉祥的，如“长乐”“如愿”“美不老”“吉日良辰”“人寿年丰”“书翰长寿”“天长地久”等。本章即为表露情怀的雅趣章，抒发了淡泊明志、自足自乐的情怀。

二、清若川“李先荣印”（图2）

此印为石印，印体雕刻精美，印面呈正方形，长3厘米，宽3厘米，高9.1厘米，重198.1克。有单边款，内容为“若川作”，白文，1行3字，字体为行书，阴刻。印文为“李先荣印”，白文，2行4字，篆书。

这是一枚姓名章。姓名章是最常见的一种印章，用来在作品上题款署名时使用的。姓名章有连在一起的，也有分开的。姓名章虽常见，但在使用时也是有讲究的。艺盟在《印章的分类与作品中的使用》中总结到：“具体在使用时，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名章。款有姓，可用名章，款无姓，或不落款者，应用姓名章，以利辨识作者。古人用章，讲究礼仪。凡卑幼致书尊长，当用名章；平辈间用字章；尊长给卑幼，用别号章即可。反之，则贻笑大方。”

三、清晴波“李押”印（图3）

此印为石质，整体为长方形，印面也呈长方形，长2.1厘米，宽1.2厘米，高4.5厘米，重30.4克。此印边款有二：一为阴刻行楷“丙辰五月中垚仿元人押印”，另一為阴刻行楷“晴波作”。其印文从字形上看，容易误释为“李皿”。但这枚印章其实属于古代印章的一个特殊类别——花押印。花押又称为“花书”“元押”，这两个名字分别是因为其印文特征和流行年代而得名。

古代人们于文书、契约、字画的末尾签署名字或作私记，以作凭信，称“押”或“花押”。据南宋岳珂的《程史》记载：“押字之制，世以为起于唐韦陟五朵云，而不知晋已有之。”又见《三国志》云：“优人唱，‘青头鸡促曹芳押诏书杀司马师。”这是对押字的最早记载。将押引入方寸天地，则始于五代。元陶宗仪《南村辍耕录》卷二云：“（后）周广顺二年，平章李毂以病臂辞位，诏令刻名印用。据此，则押字用印之始也。”

进入元代，花押印盛行于蒙元帝国，主要原因正如《南村辍耕录》中所载：“今蒙古色目人之为官者，多不能执笔花押，例以象牙或木刻而印之。”以为私记，不易使人仿，成为元代蒙汉两族人交往的信物，世称元押或元戳。这道出了最初使用花押印的原因。

元以后，花押印深受文人墨客的喜爱，其原因有以下几点：第一，从印章的形上来说，花押印改变了两汉以来方形印面一统天下的传统格局，创造出以长方形为主，兼有方、圆及不规则等其他样式的印章新形态。第二，花押印印面的布局一般是上刻楷书姓氏、下刻花押纹饰。这样，从艺术性而言，花押印文字里的楷书不再中规中矩，避免了规范却稍显生硬的笔法，而花押之“纹”虽随意取之却又融入了楷书的韵味，最终达到了文字和纹饰两者“相辅相融”的效果。

特别要指出的是，在花押印的印面中，文字和纹饰，甚至包括文字纹饰外面的边框，其在风格上要整体协调，不能显得相互对立。只有这样，才是成功的花押印。花押印中这种独一无二的符号图案，既蕴含着印章主人的独特情趣，又具有大众化的审美内涵。而且花押印押纹独特，不易模仿，便成为文人学士彼此不可替代的个性标记。

四、清人“护封”印（图4）

此印为石质，长2厘米，宽2厘米，高6.6厘米，重61.3克。印面阴刻篆书“护封”二字。这也是一种特殊的印章，印面“护封”二字表明了此印的身份。

民国以前的中式信封，常在封口处盖有一印，以示信封完好，未经开拆。其印多作“护封”“封完”等字，这在篆刻中称之为书简印，作用正如其上之字——护封。而这更牵扯到印章的功能问题。

印章自发明以来主要功能有两个：一为持信，另一为封检。《尔雅·释名》：“玺，徙也。封物使可转徙，而不可发也。印，信也，所以封物为信验也。”汉以前无纸，西汉虽开始出现纸张，但一直到东汉，非平常可用，故当时书之于简牍，书好后用一块名“检”的木块封在上面。检两侧有绳槽，以绳绕在其中。检上还有一木槽，绳打好结后即置于槽中，然后填泥进去，用印盖于泥上，这就是封泥，功用颇类似于西方的火漆。封禅的函检用水银和金，称为金泥，皇帝玉玺用武都紫泥，官、私印用青泥。由先秦到汉末，玺印在封检这一功用上一直以封泥的面目出现。

晋以后纸张开始盛行，人们的信也写于纸上，封好之后在封口处贴一白纸，然后上钤一印，以示封好。后来更是直接把印钤于封口处，现在留存的很多中式古封都是如此。

护封的印文，秦汉时期一直为官印或名印。到了汉魏之际，开始出现一种专门的书简印，如“某某启事”“某某言疏”等；甚至有作长篇韵语的，如“某某私记，宜身置前，迫事无闲，唯君自发，印信封完”；也有简略作“封完”“白记”等。这种印一直延续到民国，各代都有使用。

参考文献：

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[5]吴颐人著.篆刻五十讲[M].上海：上海三联书店，2000.

张振刚 成都市温江区博物馆endprint