茹喜斌

大凡观赏景物，总需一定距离。

比如欣赏油画，当需数尺或数米之距，方可领略那飞瀑流溪、红枫绿竹，亦或是晨露夕虹、明眸秋波……而拥有心怡神动之美，魄飞目彩之醉。若近幅前，必是一片凹凸之斑驳、参差之色渍，全无了形神浮澜之飘逸、灵动飞扬之美韵。再若观树，挺拔轩昂，抑或是青翠婀娜，远观是顶天立地之傲骨，万般葱秀之风情，直如立体之诗画拂摇之五音，那一枝一叶，一静一动，一舒一曼，连同那翔于枝头的鸟影，缭绕其间的雾霭……无不阐释着自然天工之意趣，岁月不朽之警喻，使人凝眸遐想，也自省内心。但是，如果近极一叶，那便会一叶障目，失却健美之神韵、绰约之清俊，使思想和认识都跌入谬误的陷阱。

可见尺度距离之功，实乃人生之智慧和大要，亦为生存之艺术。

苏轼诗曰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”置身其间，不辩全景全貌，不识真境真美，说的就是距离之奥妙。王安石诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开，遙知不是雪，为有暗香来。”味之郁馥，赏之红彩，言的是远观的意境。《诗经》云：“兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”亦为距离之妙，若无距离，哪有“日日思君不见君”那份眷恋，“共饮一江水”的相思呢？可见这距离之度，直接影响着人们对世间万物的观察和鉴赏、把握与推论，甚至是思索与感悟。或放眼物量尽揽全貌，或目之寸光半壁歧途，其结果定然有卓然升华或浅薄平庸之别。所以，凡事把握距离尺度，无疑是一个人的知识品格、心性修养和审美情趣之综合的体现，小则影响言语和举止，大则左右人生的发展和成败。