宋和煦

《红楼梦》描写了众多的各有特色的女性人物，她们的命运令人扼腕叹息。在《贾宝玉神游太虚境， 警幻仙曲演红楼梦》中就对正副金陵十二钗人物命运做了引言性介绍，在书中又对其命运展开了跌宕起伏的描写，可以说《红楼梦》给后人的贡献之一，就是为后人塑造了众多性格迥然不同的女性形象，我印象最深的有这样三个。

林黛玉的诗意和悲剧

林黛玉在现代社会已成为那些多愁善感、感怀咏月、富有才情的女子的代名词，原因就是《红楼梦》一书中对林黛玉形象性格的成功刻画。

林黛玉，字“颦颦”，号“潇湘妃子”，富有西施式的清瘦美。林黛玉的性格特征可以概括为坦诚、真爱、叛逆、自尊、自卑，又有点小心眼，一种惹人怜爱的病态美。她有着绝世的姿容、无与伦比的丰富优美的精神世界。她出身于钟鼎之家、书香之族，母亲贾敏是贾赦、贾政之妹，贾母的外孙女，她是宝玉姑表妹。林黛玉形象之美，首先表现在她才学横溢，具有浓郁的诗人气质。她自幼就由父母请私塾开蒙，学习男人所学知识，有多方面的才能。

林黛玉博览群书，知识渊博。她爱书，不但读《四书》，也喜读杂剧《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》等，对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，她不仅熟读成诵，且有研究体会。她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿的某些特点融进林黛玉的性格，但林黛玉又完全区别于历代才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征，这种个性特征，是通过她的诗人气质和诗作来表现的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙、二水分流”，远远高于其他姐妹，在博学多识方面，黛玉可能逊于宝钗，但诗思的敏捷、诗作的新颖别致风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃的，每次赛诗她总是夺魁。她的诗都寄寓深意，诗如其人。她写海棠，写尽了海棠的神韵，也写了少女的衷情，写柳絮问，句句似咏柳絮，实在是写己，她的菊花词，情景交融，菊人合一。

在百花斗妍的女儿国大观园里，为什么林黛玉独独牵人衷肠，引得无数青春少女“千红一哭，万艳同悲”呢？主要在于林黛玉身上有一种摄人心魄的悲剧美：林黛玉母亲早丧，故黛玉寓居于贾府，后其父林如海亦亡故，故长期寄居在贾府。在礼教森严，人际关系势利而冷酷的贾府中，她深感自己寄人篱下的屈辱地位，时时“自怜自重，小心戒备”。环境的黑暗，个性的压抑，使她内心蕴积着反抗的情绪。在蔑视权贵、渴望自由的思想基础上，她被宝玉视为从来不讲“混帐话”的知己，他们由两小无猜而发展为真挚的爱情，黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中。这爱情给她带来更多的痛苦和眼泪，薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑，另一方面，由于礼教束缚，她不敢明确表达自己的恋情，不能主宰自己的婚姻，面对强大的封建势力，她无力抗争，于是她“不是愁眉，便是长叹”，落花與眼泪，成为她悲苦命运的象征。为了突出林黛玉的悲剧性格，在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调创造了亘古未有的“还泪之说”，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的，这不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”，会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人，她的命运太残酷、太不公平了！林黛玉有着娇美的外貌身体，超人的才情，单纯、善良、坦诚的性格，又因父母双亡，惹人怜爱。曹雪芹把这一美的事物展示给世人的同时，又以宝黛的爱情悲剧和林黛玉与爱情共存亡的人生命运令人扼腕叹息。凤姐的“调包计”，成就了“金玉良缘”，毁掉了“木石前盟”，从而也毁掉了林黛玉的生命，使得黛玉这一美的形象在书中被封建统治势力所扼杀，使得林黛玉的悲剧更加动人心魄，更加凄美、深刻。

薛宝钗的可爱与可敬

在《红楼梦》里，曹雪芹是用“牡丹”来比拟薛宝钗这朵国色天香的富贵花的。她是“任是无情也动人”。

宝钗一出场就低调肃静，她不爱“花呀粉呀”，做事“守拙”，外表朴实，不描不画，却国色天香，妩媚丰美；她“少年老成”，胸有城府，顾大体，识大局；对上对下，她都会周旋周到；她会相夫教子，贤惠体贴；她也会为大人分忧，哄长辈高兴！她谦虚谨慎，稳重大方，文采一流，人缘很好。她是一个复杂的矛盾纠合体。作者既写了她大家闺秀、娴静淡泊、温柔平和、卓越的气质，又展示了她心灵深处隐藏的豪放大度。薛宝钗的性格与生长环境息息相关。她出身于封建皇商家庭，慧质的她看过许多复杂争斗所带来的残酷，她深知自己作为一个女人力量的弱小，在这个男权的社会里，无论自己有多大的才干，这种反抗注定是要以失败告终的。因此她养成了一种“罕言默语”的生活习惯，以无言来表达对这个黑暗社会的不满，这确实很无奈，但对她来说这是最好的选择。因此，薛宝钗绝不是什么阴险奸诈、处处搞阴谋诡计的人。曹雪芹在薛宝钗判词中，将她与林黛玉并列，写道：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”因此，薛宝钗在重要性次于林黛玉，但绝不是“宝黛爱情”之间的丑性人物，也是一种可爱可敬可叹的悲剧性人物。

虚怀若谷，宽以待人，是宝钗这一名门淑媛必备的美德。对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都因顾全大局而不加以追究。黛玉曾心怀敌意，屡次拿话刻薄，宝钗总是装没听见，不与计较。面对恶嫂金桂寻衅滋事，宝钗随其母前往劝解，虽说是丝丝入情，句句在理，可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。虽是羞愤难当，却因心痛其母而忍气吞声，宽容大度，大事化小，这般气度，也只有大家闺秀才得如此。

宝钗理财治家，通晓庶务，也是高人一等。与凤姐的干练泼辣、手腕加淫威相比，宝钗理家则是威而不露，从时而发，她深谙“幸于始者怠其终，缮其辞者嗜其利”，提出了使大家都满意的方案，“小惠全大体”，顺乎时势，合乎人心，众人心服口服，熙凤也暗自佩服。

宝钗不仅是“四德”皆备，而且才识过人。经史子集融会贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》《琵琶》元人百种也多有涉猎，学问自是十分扎实颇见功底。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利禄之场，处运筹之界者”背之也是朗朗上口。除此之外，她的画论卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理；甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。薛宝钗入都是为了待选“公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”的，她具备了封建社会女子最完备的美德，奔的是封建社会女子最高的出路。endprint

薛宝钗性格可以说是一种世俗的社会人格，也是典型的传统中国人尤其是传统中国女性的性格。如果说黛玉从雅，那么宝钗就是从俗，是世俗化、现实性的代表。

在当今中国社会，我们应该看到薛宝钗性格的长处：隐忍、温柔、敦厚，会做人，努力地合时、从时，既利他，又利己。试想，如果不保护自己，自己消亡了，又怎能利他呢？所以，我們应该多学习薛宝钗的生存智慧。

王熙凤其人

王熙凤，人称凤姐、凤辣子，是《红楼梦》里塑造的又一鲜活生动的女性形象。然而，她却是《红楼梦》中我最不喜欢的一个女性形象。因为王熙凤太尖酸刻薄，自私心狠。书中作者借警幻之口对她评论道：“机关算尽太聪明、反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”

还在凤姐未出场之前，作者就向读者这样介绍她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”后来，周瑞家的向刘姥姥这样描绘她：这凤姑娘年纪虽小，行事比世人都大呢。如今出挑得美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢。

曹雪芹对凤姐儿这个人物，可以说既爱又恨：爱她的才与貌，恨她的德与行。所以对她既有赞扬，又有鞭挞。聪明能干，是王熙凤的主体性格之—。曹雪芹用许多笔墨描写她这一性格特点。她作为贾府的“女总理”，地位显赫，但也责任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般”的贾府，谈何容易！府内穷奢极侈的生活、挥金如土的耗费、豪奴悍仆的差遣约束等，外面皇亲国戚的贺吊应酬，亲朋故旧的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，侯门府第的送往迎来、繁文缛节等，这一大摊子庞杂琐碎千头万绪的事体，都要由她处理、过问、决断。她是贾府里的大忙人，忙得几乎到了：“不可一日无此君”的地步。忙则忙矣，凤姐管起来，无论大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周详。

凤姐的理家才干，在“协理宁国府”的过程中，表现得最为充分。秦氏之丧，是贾府的一件大事，也是很难办好的一件事。这对谁都是一次严峻的考验。贾珍想求凤姐协理一个月，王夫人怕她料理不好，被人见笑，未便答允。贾珍道：“若说料理不开，从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，越发历练老成了。婶娘……只看死的分上吧！”那凤姐素日最喜揽事，好卖弄能干，今见贾珍如此央她，心中早已允了；又见王夫人有活动之意，便向王夫人道：“大哥哥说得如此恳切，太太就依了吧。” “王熙凤协理宁国府”一回书，集中表现了她那出色的管理组织才能 ， 不但是尤氏、李纨、邢夫人、王夫人都望尘莫及，就是贾政、贾珍、贾琏这些“须眉男子”，也是搪乎其后的。

凤姐为人处世，时时处处都是以“我”为中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她远远避开，或者推到别人身上。 “看老太太的眼色行事”，是她的行动宗旨。她在贾母前装乖卖巧，打诨插科，想尽一切点子，使出浑身解数拍贾母的“马屁”，而且瞅得准，拍得好，使贾母感到喜心惬意，浑身舒坦。斗牌，她故意出错，让贾母赢，并逗笑儿让贾母取乐。贾母说她小时候掉进池里，头上磕了个坑，如今倒鼓出来了。她马上就说：这是老太太的福寿多，把那坑装满了。她把个“老祖宗”捧得团团转，疼她爱她，一时一刻也离不开她，她好“挟天子以令诸侯”。实际上正是这样——由于她受到贾母的宠爱和王夫人的信任，她才成了贾府的权倾一时的“女总理”。凤姐一系列恶行，由于筹划周密，想得周详，能够通行无阻，步步按其设计实现，且做得点滴不漏，显示了她女奸雄的“大智”。

聪明过度，反被聪明误；才干用得不是地方，反而会起更坏的作用。凤姐本是个私心极重、贪欲极强的人，随着权力日重，威望日高，那种“凭是什么事，我说要行就行”的个人专断和胆大妄为就越来越严重，那要占有一切的私欲也就越来越强烈。她想尽法儿弄钱、攒“体己”；她把仆人的月钱放高利贷，从中谋取暴利；她“嘴甜心苦，两面三刀”，“上头笑着，脚底下就使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”，“他都占全了”。最后，人物的结局自然是“多行不义必自毙”。

熟读红楼后，我觉得在曹雪芹眼里，王熙凤可以说是一个象征，她象征着专横跋扈的封建当权者的必然灭亡的下场。

曹雪芹生于家庭盛势的末世，也生于封建社会的末世，感受到的是真善美的死亡。曹雪芹将大观园里一群美丽聪明的女孩子视作真善美的化身和象征，把她们看作人世间最宝贵最值得留恋的人。作者借贾宝玉所具有的少女崇拜体现的是作者本人的少女崇拜。这实际上也是封建男权社会少女崇拜、处女崇拜的一个例子。因此，曹雪芹《红楼梦》的爱对女性描写有深刻的原因，一如贾宝玉的“女儿论”。endprint