曾靖晏

生在这世俗的尘埃中混混沌沌，时间久了，自然就心生倦意。陶渊明的《归园田居》，让我们赏析诗中的田园景物的恬美以及田园生活的简朴。忍不住反复吟读，并粗浅解读，希望没有误解五柳先生。

“归去来兮！田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。从而理解诗人从仕途归隐，躬耕的特殊感受和悠然自得心境，进一步体认其蕴含的自然哲学。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得已的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并堅决地喊出“归隐”的，又有几人呢？从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。

“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归因不是一时的感情冲动，不是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶渊明的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

无论是庭中古松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他流连忘返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐得其心；参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。

所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执着人生想寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁月生命和自然，满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神的上的解脱。

能够找到心灵所属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人，但是，她的形象却在陶渊明的文字中清晰地凸现。想象，会有多少人对“不争气”，不求上进，不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨，可是这女人却一声没出，尊重和理解了丈夫的选择，善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明，让他感到轻松；温酒让陶渊明尽兴，让他感到温暖；处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单，真正要做到，却又是那么不容易。

滚滚红尘中，不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地，找到最适合自己的生活方式，也找不到有多少可以像陶渊明一样，有一个熨帖的、知心的伴侣。

“归去来兮！”只是，你找到了自己的家园吗？

（指导教师：赵秀君）endprint