李伟

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241002)

一、问题的缘起及解决的策略

从一个紧要的层面看，西欧自18世纪以来的哲学思想史，可以恰当地解读为人文学(Geisteswissenschaft)的自救史、反思史和正名史[1]。实际上，人文学因自然科学的威压和辐射而产生的“自救”历程，至今已有两三百年了，其间的关节点可概述为：从内容(帕斯卡尔)、思维(康德)到范畴(狄尔泰)再到方法(文德尔班)和性质(海德格尔)的自我反思和正位的历程。目前，人文学之于自然科学的独特性问题，依然是人文学界念兹在兹但又众说纷纭的根本性问题，人文学至今依然处于招架和回护的状态。如今，人文学所应坚守的立场只能是，既不自闭，更不自卑，在固守本位和清醒自知的基础上，对人文以外的学科采取参与和融通的姿态。本文拟持此心态，把人文学上述自救过程所得之成就综而释之，加之笔者的进一步思考，以扩展和深化吾人对人文学之独特性的认知，选择的切入点就是性质、功能和方法三者的内在关系，立足于人造物与天然物之先天差异，打开人文诠释领域功能与本体间彼此不能相安的二难困局，在人造对象上坚持“功能主导”并历史地揭示其“主导功能”及由此而来的主导功能的本体化和传统化(功能成本体)，在自然对象上固守“性质主导”并客观地尊重其“主导性质”(本体建功能)，以此来妥善安顿人文诠释领域历史性(本体)与未来性(功能)的双向合理需求。

二、打开使功能与性质陷入二难的纽结

性质、功能和方法间的学理关联，表面上看，似乎很容易说清楚：性质决定功能并指引方法。……