摘 要：女性主义也叫女权主义，通常是指呼吁男女平权，减少男女不平等现象，促进妇女权益的一种社会理论和政治运动，主要探究的是对女性的歧视问题，对女性的性物化和对女性的压迫问题等等。爱伦·坡生活的年代并未出现明确意义上的女性主义，但他的作品具有一定的前瞻性，表现出女性主义的内涵。

关键词：爱伦·坡；女性主义；女性形象；男权

女性主义也叫女权主义，通常是指呼吁男女平权，减少男女不平等现象，促进妇女权益的一种社会理论和政治运动，主要探究的是对女性的歧视问题，对女性的性物化和对女性的压迫问题等等。在爱伦·坡的小说中，有几篇集中描写女性，还有若干作品虽对女性角色寥寥几笔带过，却也有着重要作用，体现了女性主义的内涵。坡的作品基本用第一人称叙述，主人公“我”为男性，所以对女性形象的描写会带有明显的情感倾向。其作品中的女性形象主要分为两类：积极女性形象和消极女性形象。

1 积极女性形象

以《丽姬娅》、《莫蕾拉》、《厄榭府的倒塌》为例，女性角色如丽姬娅，莫蕾拉，玛德琳，都具有强烈的自我意识，她们不甘心臣服于男性之下，甚至有着超越男性的智慧与勇气，体现了女性意识地觉醒，属于捍卫女性权力的代表。

丽姬娅是一位异常美丽，雍容华贵，如飘飘仙子般的女人，头发乌黑油亮，皮肤光洁无暇如象牙般细腻，明眸皓齿，眼神清亮，鼻梁高挺，“我”对丽姬娅的外形大加赞赏：“真是充分解释了荷马式形容词‘风信子般的之真正含义！......那眼神是什么，比德谟克利特那口井还深。”[1]（p24）除了外形之外，丽姬娅的思想与智慧也深深地让“我”折服。她博闻强识，通晓各种古典语言并从未犯过错，她的聪慧就连男人也要甘拜下风：“她的学问在所有女人中无人能比，可是又有哪个男人能成功地研究包括伦理学、物理学和数学在内的所有学问，并取得她那样的成就呢？”[1]（p25）丽姬娅在临死前说：“人是不会屈服于魔鬼的，也完全不会屈服于死亡，除非他的意志薄弱。”[1]（p28）之后她凭借强大的意志借尸还魂，重新回到“我”身边。

莫蕾拉同样是一位外表美丽，智慧过人的女子，她非常具有想象力，对哲学感兴趣，“我”对她佩服得五体投地：“我一心一意地听莫蕾拉的话......直到她美妙的声音让我心里发麻，进而对她那恐怖的语调胆战心惊。”[1]（p33）莫蕾拉仿佛成为“我”的主宰，让“我”心生畏惧。她在临死前，说道：“活着的时候被你嫌恶的女人，只有死了以后才会得到你的尊敬。”[1]（p34）她变为自己的女儿，使用另一种身份生活在“我”身边，只为让我感到痛苦。在发觉丈夫对她不再热爱时，她主动决定自己的命运，而不是忍气吞声，承受不公平的待遇。

玛德琳其实并不是小说中的主要人物，但她是恐怖感的主要来源。她被活埋后，并没有屈服于命运，没有消极等待死亡，而是奋力从棺材中逃出，即使逃出后也活不了多久，她也不想就这样被别人“安排”死了，死也要死在外面的世界里。“她穿着白色寿衣，上面满是已经凝结成块的血迹污痕。她瘦削的身体上到处都是苦苦挣扎的痕迹。她就站在那里，在门槛那里震颤抖动着......”[1]（p68）可以看出她为逃出棺材拼尽了全力。

2 消极女性形象

以《椭圆形画像》、《丽姬娅》、《埃莱奥诺拉》为例，画家妻子，罗维娜，埃莱奥诺拉都是性格较软弱，为了男人甘愿牺牲自己的角色，她们受到肉体或精神上的折磨时不反抗，只是一味顺从。

画家妻子美丽而活泼，成为画家的作画素材，她为了他的创作热情，哪怕觉得为自己作画是件可怕的事情，也温驯地顺从，在阁楼中做模特不吃不喝几个星期，在画作完成时死去。而画家一直沉湎于艺术中，对妻子毫不关心：“除了他，谁都看得出她的憔悴。”[1]（p21）

罗维娜是“我”在丽姬娅死后另娶的妻子。虽然她是金发碧眼的可爱女郎，但“我”将她作为替身，并不爱她，而罗维娜自身也“畏惧着我性格里严重的阴郁”[1]（p29）她生病后看到了幻觉，“我” 也并不在意。她只是“我”思念丽姬娅的精神寄托和发泄欲望的工具而已。

埃莱奥诺拉同样是位美丽的女子，“除了埃莱奥诺拉那双眼睛，没有什么能比那条小河更清澈明亮、生机勃勃......除了埃莱奥诺拉那张脸庞，没有什么能比那些树皮更光滑......除了埃莱奥诺拉那副嗓子，没有什么能比那曲调更动听。”[1]（p42）她在生前得到“我”的誓言：今生绝不会再娶其他女人。她死后的灵魂夜夜来看望“我”，照顾“我”，她心心念念着自己的情郎。结果“我”在遇到埃芒迦德后，将誓言忘得一干二净。而埃莱奥诺拉出于对“我”的深爱，哪怕背叛了她，也并没有惩罚“我”。

在坡生活的年代还未出现明确的女性主义，但是他的作品却具有一定的前瞻性，表现出对女性独立的支持。画家妻子与罗维娜的死亡寄托了坡希望女性免于男性暴力的愿望，这与此后1978年英国的全国妇女解放大会提到的“全体女性享有不受男性威胁或暴力胁迫的自由；终止维护那些以男性为主导的现象和男性对女性的侵害的法律制度。”[2（p46）不谋而合。1995年《行动纲要》提出女性面临的问题：“接受教育和培训的途径不平等，以及接受教育和培训中面临的不平等和不足”[2]（p49），而博学的丽姬娅打破当时世俗的观念，正是坡对新女性的期盼。

爱伦·坡生活在男权时代，那时候的社会由男性主导，女性没有话语权，必须要依附丈夫，听从丈夫的命令。这从消极女性形象可以看出，女性永远是男性的附属品，要为丈夫的需求随时牺牲。坡以“我”的视角大量描写女性美丽的外表，意在表明再美的女性也只是男性的拥有物，表明当时社会存在物化女性的现象。但在积极女性形象中，坡塑造了美丽又聪明的女性，她们的美貌令男性神魂颠倒，才智令男性甘拜下风。她们为自己发声，维护自己的话语权，敢于反抗，拥有自我意识，表明坡其实对于男性压迫女性的做法并不认同，这在当时男权主导的社会中实属难得。

参考文献

[1][美]爱伦·坡.爱伦·坡暗黑故事集[M]鹤泉，译.北京：中国华侨出版社，2014.7

[2][英]西尔维亚·沃尔拜.女权主义的未来[M]李延玲，译.北京：社會科学文献出版社，2016.3

作者简介

郭润（1993-），女，内蒙古呼伦贝尔莫旗，在读硕士研究生，专业为比较文学与世界文学，研究方向为比较文学。