周文婷

摘 要：本文主要从形、音、义出发来分析“伐”字，简略介绍“伐”字的本义和引申义以及有关“伐”字的相关问题，目的是想根据汉字的特点，求本溯源，并据本义探其流脉，以大致了解“伐”字的引申演变情况。

关键词：“伐”字；字形；字义

[中图分类号]：IH131 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-33--01

成语“南征北伐”中的“伐”是讨伐的意思，带有主动地发动战争的意味。但是，“讨伐”并不是“伐”的本义，它的本义应该与“戈”、与“人”有关，但不是“人持戈”的意思，而是“以戈击人”的意思。要想深入地了解“伐”字，就必须从形、音、义出发，全面对“伐”字进行考察。

一、“伐”字的字形解读

伐，是一个会意字，从字形上看，它记录的是断首之刑，砍头是一种刑法，但是施行的对象却并非仅限于罪犯。奴隶制时代敬畏神明，“国之大事，在祀与戎”，祭祀是统治者的头等大事，每逢祭祀，必献牺牲，即供奉牛、羊、猪等以享神灵。而众多的祭祀中，有一种叫做“伐”的祭礼，贡献的则是人牲，即杀人以祭。在祈年、求雨、献俘，跋灾等祭仪中，都常使用人牲作为祭品。与殷墟大规模的宫殿遗址、精美的手工艺制品、众多的甲骨文献一起出土的，还有成批的惨遭杀戮的人牲的遗骨。这些遗骨很多是身首异处，显为“伐”刑所致。甲骨文中的“伐”字的形象可以说是奴隶制时代残酷现实的写照。金文，小篆的形体与甲骨文一脉相承。

二、“伐”字的音义关系

先秦古籍多通假，不明声训，难以通训诂。许慎所处之东汉时代，声训之风特别盛行，但过犹不及，往往囿于主观失之附会，许慎《说文解字》则重视形、音、义三结合，释义以形训为主，密切结合声训，“伐”字即为一例。《说文》云：“伐，击也。从人持戈。一曰败也”。“从人持戈”就小篆形体来说，分析欠缺，且与戍字分析相混，郭沫若说：“殷周古文伐字与戍字颇相乱，然亦有区别之外，伐象以戈伐人，戈必及人身，戍示人以戈守戍，人立在戈下，此其大较也”。郭沫若说得很正确。“一曰败也”粗看是对“伐”的另一种解释，细看即可悟出是以声训对“击也”加以补充。伐、败上古音为双声叠韵，均为月部并母入声。再由许氏的“从人持戈”的字形分析看，所训之“击”盖为伐击之击，征伐之击，而征伐、伐击的结果当然是要使之败。所以《春秋说题辞》说：“伐之为言败之也”。可见伐之与败，不仅音读相同，义也相关。

三、“伐”字的字义演变

“伐”的本义是砍杀，击杀，攻杀。《说文·人部》：“伐，擊也。从人持戈。一曰敗也。” 《说文》解为“从人持戈”不正确，应为以戈击人。伐字在使用过程中，可以分三路引申，一方面是在战争方面的，一方面是在祭祀方面的，最后是其他方面的。

一是引申为用于战争方面之攻击，义为“征伐”，因为当时战争就是杀伐，所以那时把对外征讨用兵叫做伐。古代战争以论功行赏，所以由“征伐”又可引申为战功。由战功又可以引申为一般的功劳，如《汉书·车千秋传》：“千秋无他材能术学，又无伐阅功劳。”这里的伐指功劳，功业。战功中杀敌是很重要的，所以伐又有了夸耀的意思。“伐”字在战争方面的引申又可指战法操练上的“击，刺”，如《尚书·牧誓》中：“夫子勖哉！不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉。”意为在击刺时每阵不超过四次五次，至多六次七次就应暂停，整顿一下，以便众进齐心，通力克敌。这是“伐”字在战法上的例证。

二是在祭祀方面的引申，在甲骨文的卜辞中，“伐”作动词时，是祭祀名，表示对用于祭祀的人进行“伐”（即砍头），而作名词的时候，则应该是砍下来的人头，是一种祭品。由动词的砍斫引申为武舞之“击刺”，如《礼记·乐记》：“一击一刺为一伐”。这是指周代祭天时的一种武舞，谓天子与大将夹舞，振铎以为节奏，武乐共六奏，舞者手执干戚，每一击一刺叫一伐，合四伐为一奏。这是指祭祀用武舞时的击刺方式。据此引申为兵操进退时的步伐，今天仍在使用的“步伐”中的“伐”，即源于此。

三是引申为其他的意义，敲击，如《诗经·小雅·采芑》中“伐鼓渊渊”中的伐鼓指敲鼓。由敲击引申为开凿，如唐·韩愈《汴州东西水门记》中乃伐山石，刻之日月。

也可以由砍杀引申出消除，除掉之意，如成语伐毛洗髓，除掉旧的毛发，清洗旧的骨髓。原指传说中的仙人脱胎换骨，返老还童。后用它来比喻清除污垢，重新做人。

一般意义的砍伐，如白居易《卖炭翁》中的“伐薪烧炭南山中。”由一般的砍伐引申出伐木和伐柯，它们用的是比喻义，《诗经·伐木》中有这样几句话：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”乔迁和伐木这两个典故就出自这里。乔迁，乔迁之喜用來表示喜迁新居的欢乐，而伐木是用来表示朋友间的友谊深厚。另有“伐柯”一词，源自《诗经·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何，匪煤不得”，前两句是比兴，即以伐柯不能无斧作比引起下文，以增强表达主旨的下两句即婚娶不能无媒的感染力。前两句是比喻，是为后两句服务的，所以后世以“伐柯”作为媒妁的代称，或叫“作伐”，就是做媒人的意思。这只是一种修辞手法，用的是比喻义，并非“伐柯”，“作伐”的“伐”字本身含有“媒人”义。

四、结语

汉字然形体繁难，且一词多义，但并非无规律可循，如能追本溯源，明其流变，则可虽执简驭繁，同时，作为形、音、义三结合的析字方法，也是古以有之，并且是行之有效的，如果能掌握这种方法，这对提高汉语水平会有很大的帮助。

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