从维熙

小时候，玩一种叫“开飞机”的游戏，先眯起眼睛，然后，双臂张开为一线，在原地不停旋转。此外，孩子们还常常玩另一種游戏：每人手拿一根柳条或鞭子，抽打“陀螺”，让那上圆下尖的玩具，在外力催动下，旋转不止。

多少年之后，这两种游戏，常常让人联想到现实中一些人的行为。常看见一些人的自转，与童年的游戏十分相似。童年“开飞机”的年代，飞机还是稀罕物，模仿飞机的旋转出自于追求新奇。但是，一些人灵肉失态的自转，却无任何乐趣可言。尤其是一些所谓文人的自转，丧失自我感悟，那机械的节奏完全是文学之外的符号和代码。

文学属于个体动物，它唯一的参照系是生活的原本，而不是迷失自我和外力催动下的旋转。不过，文人的旋转之风，并没有因此而绝迹，中国几千年流传下来的“文”与“仕”互动的递升关系，怕是中国部分文人自转的最大诱因。

陀螺的旋转不是自发的转动，而是借助于外力，在一时之间，炫人耳目。但是，其可悲之处在于，当催动的外力停止，它的美丽也就随之凋零。而艺术的别名叫“自由落体”，源起于自我感情的张弛，而非外力驱动的任何东西。那些有趣的“陀螺表演”，尽管曾大红大紫于一时，由于它不是心灵的梦幻之歌，至今已少人问津。“圆者自转”中的两种旋转，都是与艺术规律格格不入的。

（摘自《河北日报》）endprint