张末

朋友圈到底是个什么鬼？

20世纪90年代中期，我刚上大学那会儿，应邀参加一个在京开鱼头火锅连锁店的老板攒的老乡会饭局，当时，很为其腰间别着的两部手机感到莫名惊诧，几万块钱一部啊，莫非这就是传说中左右开弓、呼风唤雨的牛人，可见他每天得多忙！后来，我也攒稿费买了个传呼机，两千多块钱的玩意儿，整日里如影随形，滴滴滴滴，跟屁虫似的，被人随叫随到无处遁形。据说，这货原本是澳洲土著戴在牛脖子上用以放牧的，好在没过几年，传呼机便在江湖上彻底嗝屁了。随后，时代的发展和技术的进步，使得电脑从286、386、486一路狂飙升级，论坛、聊天室、MSN、QQ等网络交互工具也次第诞生，人类第一次触网的感觉无比新奇、刺激。

“我们将变成网络国家，与同事、朋友和有着共同兴趣的陌生人交流大量的信息和社会情感的信息。……我们将成为一个‘地球村……一个实际上能够在这个国家和这个世界的任何一个地方工作、购物和接受教育。”2000年10月，天津社会科学院出版社曾推出一套先锋译丛，我在其中一本《网络幽灵》的书中读到这样毫不掩饰的内容时，出于一个技术小白的认知，当时很不以为然。但现实很快就狠狠地教训了我，这些年，不只是互联网无孔不入，随着手机的高度集成化和智能化，移动互联也终于成为了现实。如果说淘宝的“双11”活动印证了“地球村”的渐行渐近，那么，微信的呼啸登台狂飙突进，则宣告了朋友圈时代的来临……

关于朋友圈的段子，坊间遂层出不穷。譬如：

上午：基本没动静。

中午：各种晒，晒胸晒大腿，晒幸福，晒方向盘，晒飞机票，衣服，神器应有尽有。

傍晚：开始各种饭局，酒店，酒吧，K歌，求订位，求喝醉，求陪同，求偶遇。

午夜：各种饿，各种吃，各种吐，各种再也不吃宵夜了，明天开始戒酒。

凌晨：各种哭，各种失眠，各种歌词，各种感悟，各种胡言乱语。

总结：微信是腾讯开的精神病院。

又譬如有人说：

天天朋友圈里发广告烦死啦！我都拉黑啦。其实，你不要烦，马云曾经说过：当你发现你朋友圈卖的东西你还买不起的时候，你就该开始奋斗了，当你发现你朋友圈里卖的东西你都不认识的时候，你就该开始补课对自己好一点了，精明人看朋友圈是商机，土豪看朋友圈是购物，某丝看朋友圈是广告！

朋友圈，作为移动互联时代全新的网络互动平台，正在成为人们趋之若鹜的交流聚集模式。而一时之间，纷纷扰扰微信朋友圈也不免充斥着各种职场定律成功必备、各种情感领悟心灵鸡汤、各种佛经祈文符咒灵童、各种分享链接求赞点名、各种转发N次好运降临、各种乔布斯柏拉图语录以及各种流行段子……以至于有人开玩笑说，知道的人明白那是微信朋友圈，不知道的还以为那是新浪微博呢。嘴狠的，更是套用电影《夏洛克神探》里夏洛克的一句话：“整条街的智商都被你拉低了……”

朋友圈到底是个什么鬼？

没人能说得清，尽管我们每个人几乎都沉浸其中。

阁下心理上长着几层老茧

如同麻将已经成为中国人民著名的精神玩偶，朋友圈显然正在日益圈住我们的呼吸视听，生活中已经说了太多废话的人们，正纷纷从现实的囚笼纵身跃出，一头扎进朋友圈继续喋喋不休。这无疑是一次规模庞大、声势浩大而且远未宣告结束的移民运动！

而且，毋庸讳言，今时之日朋友圈与麻将桌正在携手共建一个亲密的“文化圈子”，如火如荼地培养着广大市民灰色而幽默的温情。看呐，我们是如此乐此不疲地在朋友圈里晒娃、晒美食、晒鸡汤，晒幸福，晒脚步，晒旅游、晒时尚、晒思想、晒情怀，甚或是假装在旅游、假装很时尚、假装有思想、假装有情怀。某种意义上，我们其实都是移动互联时代不折不扣的“鸟人”，日常生活中心安理得扮演着卑微狡猾的角色，忠誠信奉于三缄其口沉默是金，而内心深处却时刻洋溢着对话语表达的急切渴望。置身在“现实世界里的沙漠”，用波德莱尔的话说， “在那里，一块块的土地正慢慢地在地图上衰败”，这时候，此在已非彼在，而闪烁发光的微信朋友圈则重新敞开了一个无限虚幻的美丽新世界，身在“此”处，我们又重新找回了自由和欲望，蓄谋已久的犬儒主义哲学于是像烟花一般热烈绽放出来，点赞与刷屏之间，“鸟人们”纷纷掉进自己设计的幸福骗局里，接受着无比快活的精神按摩。

瞧！那些空空荡荡、激动跳跃的舌头……

作为一种借助技术存在的后现代多元文化景观，很难不说这是一种无实体的杂说与交流：除了极个别人坚持真名真姓，大部分朋友圈成员都面孔模糊，冠以假名、假面，没有地域、等级，没有种族、性别，没有口音、笔迹，混迹于斯，嘚啵嘚啵，就仿佛一群水母在神秘之海自由飘荡聚散。它以第一人称的叙述文本，记录了大量的市民口语和民间世相，在尘埃弥漫的市井生活中发掘生命中的每一丝乐趣，极尽夸张与想象，坚持制造一簇又一簇美丽而怪诞的云朵，慰藉着那些脆弱疲惫、怯意丛生、孤芳自赏的现代灵魂，同时向现实的酸楚表达着个体的激情与反叛，在语言的迷津里泅渡着无尽的暗号和隐喻。而不得不承认，正是通过这样一种充满魔力和趣味的符号游戏，朋友圈文本有力地消解了现实理性令人窒息的严谨性，凭借“有图有真相”，作用于视觉形象与直观感受，从而表达出人类强大的想象力，并带来某种令人愉快自在的精神状态。可以说，朋友圈这种双向互动的娱乐游戏，发言者不仅将想象力留给了对方，而且同时也留给了自己。

目前看来，朋友圈这样一种娱乐游戏功能强大的虚设橱窗风景，还停留在 “作文”水准，持续消耗着言说者的激情、想象与语言，口水与眼泪齐下，多情与矫情共存，靠点赞予以支撑，尚未脱离廉价消费的本质，并且和卡拉OK一样充满了作弊的特点。但是，这种貌似潇洒、坚定、闲适或佯装痛苦的演出风度，与朋友圈的整体生态无疑是相得益彰的，而且可以断言，未来很长一段时间都不会谢幕。

混迹在朋友圈，真真假假，假假真真，由于缺乏共同的价值和体验，我们既没有能力创造什么，也没有能力破坏什么；我们像沙子一样散漫，彼此独立，又相互依存，内心无时无刻恪守着小资的情调与知道分子的敏感；在人类进化的轨道上，我们既谈不上“缺席”，也谈不上“崛起”，我们仅仅是 “活着”；我们在与社会普遍信奉的教条和主义眉来眼去的同时，也承认了精神上永远难以亲近的距离和隔阂；我们曾经不计后果说出了不少“我愿意”，却在很多事情上尴尬承受着内心的“不愿意”，所以我们在某种意义上注定是平庸的一代，世俗化——终究是我们无力避免的现实。朋友圈的后现代主义假面舞会正值高潮。

说到底，任何一个想在“在线”上花时间的家伙，都得在心理上长几层老茧才行。

微信朋友圈，芸芸众生相，见证了于坚的一句诗：

“我们一辈子的努力，就是想做个人。”

（摘自《中国青年》）endprint