陈海银,王 华

(1.巢湖学院文学传媒与教育科学学院，安徽巢湖 238000;2.滁州城市职业技术学院办公室，安徽滁州 239000)

■文学·艺术研究

《左传》“戒色”“从礼”之妇女观

陈海银1,王 华2

(1.巢湖学院文学传媒与教育科学学院，安徽巢湖 238000;2.滁州城市职业技术学院办公室，安徽滁州 239000)

《左传》作为一部誉有“先秦叙事散文之最”的文学名著，其中不乏一些形态各异、丰富多样的女性人物。《左传》作者对女性形象的刻画，无不本着“劝惩”的目的，或通过记述众多贪色、乱伦、淫乱者之恶行的严重危害与恶劣后果，或对妇女相关礼法的直接阐释和具体事例的宣扬，以警示后人“戒色”“从礼”。

《左传》；女性形象；戒色；从礼

《左传》作为一部誉有“先秦叙事散文之最”的文学名著，不仅记载了春秋时期鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公二十七年(公元前468年)共二百五十四年间的政治、经济、军事、外交、文化等诸方面的史实，而且也较为详尽地展现了一系列鲜明生动的人物群像，上至天子诸侯、王公卿相，下至士卒商贾、妾媵仆役，其中不乏一些形态各异、丰富多样的女性人物。作为一个特殊的人物群像，《左传》作者对女性形象的刻画，无不本着“劝惩”的目的，即通过记述众多贪色、乱伦、淫乱者之恶行的严重危害与恶劣后果，以警示后人“戒色”“从礼”。

一、戒色

“从一开始，中国传统关于美和审美的意识便不是禁欲主义的。它不但不排斥而且包容、肯定、赞赏这种感性——味、声、色(包括颜色和女色)的快乐，认为这是‘人性之常’，是‘天下之所同嗜’”[1]。……