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颜柳的『障碍』

就楷书学习而言，古人先学小楷，由小渐大；今人则往往是先学大楷。古人写文章用小楷，实用，我们不但用大楷，还要用有装饰性的大楷。装饰性的大楷，对我们深入学习行草的障碍是非常之大的。多年以来，我们培养了很多写颜字、柳字的小学生，但会写行书的非常少。因此，写颜体可以一钩就钩，不要那么复杂，把颜、柳挑踢的点画舍去装饰性，还原其自然。现在的一些书上，解剖用笔全是画了图的，有很多小箭头，很啰唆。有些字帖上，三点水还要绕一个“油条”在里头，建议不要学用这种方法。

古人说，先学楷后会行，所谓先能站而后会走，以此比喻楷行的用笔关系。但根据实践经验证明，古人泛指的楷书并非指中唐这种华饰成分较重的楷书。当然，学习楷书而后过渡到行书的用笔方法，并不排除笔力、结字和眼手配合等其它训练，如果这样认识，颜柳楷书自然具有同等价值。

但就楷行笔法的连续过渡而言，古人实指晋楷一系，学者不可不知。米芾《海岳名言》说：“颜鲁公行字可教，真便入俗品。”又说：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州访庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡俗之差，乃知颜出于褚也。又真迹无蚕头燕尾之笔，与郭知运《争坐位帖》，有篆籀气，颜杰思也。”不难分析，米芾在这里已经把自己为什么对颜体行书评价如此高，而对其楷书评价如此之低的道理讲明。他认为颜真卿楷书渗入了刻者的刻字习惯，因而失真。他所言“做作凡俗”即指“蚕头燕尾之笔”，亦即我们前面所指出的“华饰”现象，可见，米芾已看到传世颜真卿碑刻与初唐楷书的这一差异，以及唐代楷书自颜真卿为一大变这一事实。

《多宝塔碑》(局部）唐·颜真卿

米芾对颜行与颜楷天壤之别的判断，也说明这种楷书笔法与行书笔法的差距。所以，他在《海岳题跋》中说：“颜真卿学褚遂良既成，自以挑剔名家，作用太过，无平淡天成之趣……大抵颜、柳挑剔为后世丑怪恶札之祖，从此古法荡无遗矣。”米芾的审美立场是以晋人法度为出发点的，但从东晋二王以至唐宋元明，凡行书笔法未有大变，因此，正确理解米芾所点明颜柳楷书与晋人楷书一系的笔法不一，是非常重要的。颜真卿书法在唐朝的地位并没有那么高，到了宋朝地位才得以提升，尤其是苏东坡的推崇。米芾讲他不好，对他的行书认为“颜行可教”，也就是说颜真卿的行书可以用以教学。

颜真卿对后世的突出影响分为几个阶段。宋代是一个阶段，到清代中期以后，刘墉、何绍基、赵之谦、钱南园、翁同等人都写颜体；民国时候谭延闿、谭泽闿写颜体；现在的少年儿童都写颜体、柳体，那么，全国是否要统一教材呢？比如，日本的小学生教材是欧体。统一来讲，写字就算了，但书法就没有道理了。欧字还比颜字好写一点，有的小姑娘长得蛮秀气的，家里让她写字，一落笔，拙、重、大。有人讲:“唷！这小女孩写得像男孩写的！”像男孩写的有什么好啊？这个思维上就有些不对头，女孩嘛，弄得像个男孩干什么？如果一个展览会上全是阳刚，不跟生活当中没有女孩子一样吗？

我要讲的是，我们没有摒弃写颜柳，但要告诉大家，在中国书法史上，从书法美的角度上讲还是有价值的。我们要指出它的华饰现象在楷书教学过程中是一大障碍，希望大家在今后的学习过程中多加注意，因为我们写行书一拓直下，使转翻折都在瞬间完成，没有必要在端点处穿靴戴帽。

《玄秘塔碑》(局部）拓片 唐·柳公权