王文娟

（中国人民大学艺术学院，北京100872）

后殖民时代的徐悲鸿意义再观看

王文娟

（中国人民大学艺术学院，北京100872）

五四时代的徐悲鸿，有痛批中国古老文化、崇拜西洋文化之时代烙印，但他不是出于弱者的民族自卑，而是援引、输入西方文化的同时，寻求民族文化强盛之根。他毕生提倡艺术兴国，坚持文化建设、文化保藏和文化输出，不仅开天辟地地改良中国画，且进行了中国画的海外推广。他的亚洲足迹和欧洲巡展都避免成为“被看”的“他者”形象，改写着中国文化在世界的弱势乃至失声状态，努力与第一世界建立平等交流的对话关系。这使得徐悲鸿极富后殖民时代的当代意义。他启示我们在今天民族化和现代化、本土化和全球化的二律背反的焦虑中，既不失去现代性进程中和世界接轨的机会，又坚持民族文化身份认同，并坚持发出东方本土自己的声音。当然东方发声也包括一切友好关注东方与世界和平对话、健康发展的人们，这是“全球化”语境中，世界范围内爱好和平的人们的砥砺共进。

徐悲鸿；后殖民时代；文化建设；文化保藏；文化输出

一、后殖民时代及后殖民理论

不同于一个多世纪前冷兵器时期西方帝国主义以军事武力入侵东方，以政治强权干预其国家主权、奴役其国民的殖民时代，后殖民时代则是“西方中心论者”对第三世界进行文化心态和价值观念的弥漫渗透与软性控制，以他们惯有的优越感凌驾于东方之上的“东方主义”立场，以及他们强大的经济优势霸权。……