刘合心

山西省临汾市和运城市历来被合称为晋南地区，是原始社会末期尧舜禹建都的地方，是华夏文明的发祥地。晋南一带自古以来经济富庶，人文荟萃，出将入相者代不乏人；还有大量未能通过科举进入仕途的民间文士，终身扎根乡间，著书立说，聚徒讲学，从事文教事业，传承文脉。清代前期编撰和修订《弟子规》的李毓秀与贾存仁就是这样的人物。

学习实践《弟子规》的热潮方兴未艾

李毓秀（1647—1729），字子潜，号采三，康熙雍正年间绛州（今运城市新绛县）人。贾存仁（1724—1784），字木斋，号余田，雍正乾隆年间浮山（今临汾市浮山县）人。二人都是晋南人，均科举失意，李是例监，贾是副榜，都不是所谓的“正途”出身。李终身在绛州、汾城从事文教，在当地较有名气，贾曾在京师和家乡一带从教，短期参加过《四库全书》编撰，光绪《山西通志》有传。《弟子规》前身是李毓秀编撰的《训蒙文》，后经贾存仁改编并改名，传世的《弟子规》正是贾存仁改定本。《弟子规》及先前的《训蒙文》在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，时人惊呼“近李氏《弟子规》盛行，而此书（指《三字经》）几废”（清周保璋《童蒙记诵篇》）。改革开放以来，特别是近十年来，顺应时代呼唤，这本书甚为流行，成为民众行为规范的经典之作，各阶层人士积极提倡阅读和践行。目前，神州大地学习实践《弟子规》的热潮方兴未艾，机关企业用它培训干部职工，城市乡村用它教育青少年，各类学校把它作为学生的必读教材，世界各地有华人的地方就有人在学习这本古老的书籍。……