张宁

成龙在其新片《英伦对决》中，一改以往的嘻哈动作风格，以悲情的模式演绎了一位深沉、老态的父亲。剧中，成龙饰演的华人关玉明和他唯一的亲人——女儿生活在伦敦，开了一间小饭馆，父女情深，生活幸福。然而，在一次恐怖袭击中女儿不幸遇难。几近崩溃的父亲，在求助官方无果的情况下，独自走上了复仇之路。

影片最后的结局颇耐人寻味。当关玉明完成复仇计划返回餐馆，远处的特种部队狙击手已经把枪口对准了他的脑袋，并请示是否开枪，还好指挥官下达了禁止命令：“等等，也许我们欠他个人情。”也许是专业思维惯性，我在此前预想的故事结局是关玉明很可能在完成任务后从容自首，而不是回到餐馆和刘涛饰演的红颜知己亲吻拥抱。因为自关玉明开车离开餐馆，我都在思考这样一个问题：民间复仇，在何种程度上具有正当性和有效性？

无论是指挥官放了他一马还是法庭有可能放他一马，都是因为关玉明是站在正义的制高点为无辜的女儿和其他遇难的平民报了仇。“复仇”在东西方人类早期社会漫长时间里都曾因其“自然状态”而具有正当性，因此也是合法的。古巴比伦王国的《汉穆拉比法典》保留了同态复仇的原始习俗，“自由民损毁任何自由民之眼则应毁其眼”“打死自由民之女则应杀其女”。古希腊雅典刑法也带有血亲复仇的遗风。日耳曼法对于杀人的处罚就包括血亲复仇，是由被害人亲属团体对加害人或其亲属进行对等报复。……