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风景名胜区保护与开发景观设计
——以桑耶寺景观规划设计为例

2017-12-13张斌

艺术与设计·理论 2017年11期
关键词:建筑文化

张 斌

(福建师范大学 美术学院,福州 350117)

风景名胜区保护与开发景观设计
——以桑耶寺景观规划设计为例

张 斌

(福建师范大学 美术学院,福州 350117)

人类历史在漫长的繁衍生息中不断进步,并不断实现对自我本体以及外部世界的认识、改变与适应,改造利用和再创造,从而形成了丰富多彩的文化。但是,人类毕竟是有共性的,文化的差异再大也不会超出以下三个范畴:人与本体的、人与外部、人与人。由这三个范畴发展出来的精神文化、物质文化和制度文化也就组成了人类文化的整体框架。人类文化的差异性和多样性集中体现在对这三种关系的不同理解和处理方式,以及对三者的不同侧重上。在中国的西南端素有世界屋脊之称的西藏自然条件十分恶劣,这里地势高亢,群山环抱,生活在这片高原上的藏族自古封闭落后,但精神宗教世界却非常发达,从崇尚山川自然观的苯教开始,直到现在占据主流的藏传佛教。所以对待这些非物质文化遗产、文化遗产风景名胜区我们需加以开发与保护,以让更多的人了解这种文化。

藏传佛教;文化遗产;风景名胜区;桑耶寺;景观规划与设计

大约在公元7世纪左右,现代的Pakistan地区的莲花生大师接受了西藏王的邀请,由印度赶往藏地,驱除了该地区的鬼神,并教导他们皈依佛教。西藏地区的佛教宗旨有着一定的区别:一方面表现在藏族区域的形成,以及通过藏族传播而影响的其他区域(比如蒙古地区、不丹地区等)所传承的佛教宗旨;……

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