摘要：本文从诸葛亮的人物形象入手，探究了中国古代知识分子的理想人生道路，即“千古文人帝师梦”。这种道路是“兼济”和“独善”的结合，追究其深层原因，为“家天下”的君主专制。此外，总结了古代知识分子人生道路的可取之处。

关键词：诸葛亮 帝师梦 兼济 独善

谈到三国，不能不讲诸葛亮，因为他在很多方面都达到了中国古代知识分子所追求的理想境界，用一句话概括就是：千古文人帝师梦。诸葛亮年少时勤德修身，后刘备三顾茅庐请其出山，辅佐明主，直至把刘备扶上蜀国皇帝的宝座。刘备死后，临终托孤，诸葛亮依然效忠辅佐刘禅，直到鞠躬尽瘁，死而后已。这些都印证了“千古文人帝师梦”。

“千古文人帝师梦”是“兼济”和“独善”的结合，是中国古代知识分子追求的理想境界。他们一方面希望“兼济天下”，另一方面又想“独善其身”。而修身齐家的目的就是为了“治国平天下”，正所谓“学成文武艺，贷与帝王家”。他们不甘心自己的才华终老山林，希望出来为国、为民做点事情，这便是儒家的“入世”思想。孔子周游列国的目的就是希望这些王者采用他的政治主张，虽然屡屡碰壁，但却是“知其不可为而为之”；孟子明确要做“王者师”，其与齐威王等人交谈时的态度为“藐大人”，在王者面前表現得很强势；姜子牙成功辅助武王灭商兴周；苏秦“头悬梁，锥刺股”，佩六国相印，纵横天下；李白则是“安社稷，济苍生”，从小便隐居大匡山学习“帝王之术”；杜甫主张“致君尧舜”，他一生都在寻求机遇……从很多古代知识分子的人生境遇中可以看出“千古文人帝师梦”的情结。