永军

有则《问倒野鬼》的故事说，清代献县城外的坟丘，有一处相传是汉朝的。一农夫耕地不小心犁坏了一座，回家后就发烧说胡话。据说是鬼上了身，怪其触犯了汉代古人，要他献祭赔礼。有位叫陈瑞康的秀才偶然到此，便问鬼是何朝何地人？鬼答是汉朝献县人，故葬于此。陈秀才笑着说：此地在汉朝是河间国的封地，叫乐城。金朝改为献州，明朝时才改为献县。汉朝哪来的献县人呢？这个假冒的汉朝野鬼被问得哑口无言，只好逃走。农夫立时病好了。

传说是荒谬的。但这个传说却让笔者联想了许多。看一看官场、商场、名利场，想一想做人、做官、做事，乃至著书立说、成名成家，都可以发现“鬼”的踪影，感受到有“鬼”作祟。故这篇《问倒野鬼》，无论是针对做人，还是指向为官，均有一定启迪意义。

先说做人。秦始皇时的李斯，只读他的那篇《谏逐客书》，看他批驳逐客令的利害剖析，很容易被文中“王者不卻众庶，故能明其德”的观点所打动。然而，考量他嫉贤妒能、诬陷韩非坐狱致死的缺德，再读他的观点，便又觉其面目可憎。汪精卫早年为推翻清王朝，刺杀摄政王，何其勇武，万死不辞。在狱中写下的绝命词“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一块，不负少年头”更是气壮山河。谁能想到，他后来居然变节投敌，成了天字第一号大汉奸。倘若不了解他的全部为人，单读其绝命词，单讲其“想当初”，你或许会以为他是“大英雄”哩！

再说做官。西晋诗人潘岳，是一个趋炎附势、献媚权贵、钻营利禄的无耻小人，却以一篇《闲居赋》描绘自己淡于名利，忘怀功名，情志高洁。……