黄珺

张鹿鸣，浏阳市一名普通的小学语文教师，年近“耳顺”。他的名字听上去就诗意满满。据说，他原名为“张鹿明”，只因当学生时，一位老师说了一句：“你应该叫‘张鹿鸣，不是有一句诗叫‘呦呦鹿鸣吗？”然后，因缘际会，张鹿鸣有了诗意的名字；长大后作为一名小学教师，张鹿鸣更与诗歌教育有了深厚的牵绊。他不标榜自己是诗人，而只是一名简单的“诗教”践行者。无疑，前者更“个人”，后者更“教育”———即，诗词于此，主要担负起了“德育”的功用。正如两千多年前，“孔门《诗》教”，以塑“君子德”为己任。

金秋九月，浏阳市金沙路小学六年级33班教室，今年56岁的副班主任张鹿鸣正在上一堂古诗词课。

他不太会使用多媒体，因此，总是将要教学的诗歌手写在格子纸上，然后放在传统的投影仪下。靠近讲台边的一位女生不时帮他调节着“放大”或“缩小”，动作十分娴熟。他没有用时下专业的备课本，而依然保持着在格子本上手写备课提纲的习惯。我凑过去看，那提纲与课上孩子们的思考和回答几乎一致。这节课他首先引领孩子思考的，是“诗词的作用”。

且看看他与孩子眼中的诗词的作用有哪些吧：感受美好、鼓励学习、热爱祖国、孝敬父母、节约上进……

每说出一个作用，这些孩子们都能顺势背出诸多相关诗词。比如，“鼓励学习”一类，张鹿鸣便给孩子们总结出了一套至今仍不断增加的“劝学诗”———

爱因斯坦语录：决不要把我们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。

毛泽东语录：我一辈子最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

郑成功语录：养心莫若寡欲，至乐无如读书。求学将以致用，读书先在虚心。

《汉乐府·长歌行》：百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

《杂诗》陶渊明：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

《劝学》颜真卿：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

《金缕衣》：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

……

没有复杂的诗词分析，也没有颇多的诗意感悟，诗词在张鹿鸣的教学中，首要担负起了“德育”的功用———张鹿鸣称此为诗词的实用观。于是，当全班学生气势昂扬地齐声背诵那一首首诗歌时，我仿佛感受到了一种最本真的诗教力量。它绝不是萎靡的，而是时时充满着正能量；它绝不是放纵的，而是规范着受教育者的行为习惯；它会适当地避开私情，而更多地去接触责任与担当；它又不避讳任何美，只是这美一定要有助于孩子的成长……

正如这堂课上，张鹿鸣新授元代诗人吕思诚的《开怀诗》：典却春衫办早厨，老妻何必更踌躇。瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。

课堂片段是这样的：

在读过数遍后，张鹿鸣问：“有哪些句子你觉得对自己有所启发？”

学生回答：“不敢妄为些子事，只因曾读数行书。”

张鹿鸣说：“是啊，以后，在我們想要违反纪律、做错事时，就要想到这句。因为我们受过教育，所以‘不敢妄为些子事。你能记下来吗？”

学生继续说：“老师，‘严霜烈日曾经过，次第春风到草庐告诉我们要看淡困难进而克服苦难。”

张鹿鸣笑着说：“是啊，即使曾有‘严霜烈日，我们也要不畏艰难、知难而进、展望前景。这样的诗我们还学过哪些？”

学生们回答：“毛泽东的《七律·长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲……”

张鹿鸣说：“现在，正值十九大召开前夕，毛泽东还有一首词叫《沁园春·雪》，其中有一句也可以说明这一时刻：俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

学生齐诵：“俱往矣，数风流人物，还看今朝！”

……

这样的场景，不禁让我想到两千多年前的“孔门《诗》教”。所谓“诗言志”，不正是一种以诗来教化性情、以诗来塑造品德、以诗来成就君子的教育方式吗？而此地此刻，不正是一种古代诗教的现代呈现吗？

人们如是评价这个班的孩子：“这个班的学生好教，他们就像是从儒家正统教育走出的孩子……”

以诗为教，从古至今皆为如此。因为，诗词具有天然的号召力。

记者：古人说“如切如磋，如琢如磨”，今人说“立德树人”，其实，都是对育人本质的深切关注。事实上，您的日常诗词教育就在担负着这样的功能。请具体说说您是如何做的。

张鹿鸣：于丹曾说：“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。”林语堂先生讲得更绝，他认为从某种意义上来说，应该把诗歌称作中国人的宗教。因着这样的基因，我们的孩子在面对诗词时，无疑会有更深的触动。

我会每天抄一首课外古诗词放在黑板上。我来背诵和讲解，学生跟着抄写记诵。有些学生一学期就能积累好几十首诗词，部分学生还能把一些诗句活用到作文和演讲中。在帮助学生克服困难、树立信心时，我最喜欢用“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“天生我材必有用”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这些豪言壮语；我还用著名的浪漫主义诗人李白的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”和毛泽东的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”“世上无难事，只要肯登攀”引导学生开拓进取，从而培养创新型人才。至于屈原、杜甫、岳飞、陆游的爱国诗篇更是我喜欢和学生共享的。

有时我也试着写几句诗词，虽然我自知写诗还没有入门，但是学生还是很感兴趣的。一次，上课时窗外飞过一群小鸟，有学生在下面小声说：“张老师又会有诗了。”课间我便吟成四句：“小鸟遮天飞，喳喳不思归。尽情来嬉戏，处处有翠微。”学生很高兴：“张老师真厉害！”其实我是想告诉学生，生态环境改良了，我们也要争当环境保护的小卫士。古人不是有“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”的诗句吗？冬天的课间，学生吹泡泡挺起劲，有学生又叫道：“张老师来几句吧！”眼前的情景让我想起了前苏联的生理学家、心理学家巴甫洛夫的话：“不管这种肥皂泡的色彩怎样使你炫目，但肥皂泡是不免要破裂的，那时你们除了羞惭以外是会一无所得的。”我认为这是教育学生的好机会，便略加思索，吟道：“泡泡满天飞，宛如雪片回。五颜六色秀，有去却无回。”趁机教育学生做人和读书都要求真务实，脚踏实地。endprint

记者：诗词具有天然的号召力。在此力量下，孩子们更易被感染，更易被引导。而教育，本质上就是一种引领。如何以孩子喜闻乐见的方式达到教育之目的，诗词给了我们一个很好的方向。

张鹿鸣：是的。比如今天我教学的这首《开怀诗》，曾经我一个学生脾气暴躁、冲动做事，我就跟他讲这首诗中的“不敢妄为些子事，只因曾读数行书”。我告诉他，我们是受教育的学生，理应像个学生的举止，应该按照《中小学生守则》和日常行为规范办事，而不要像社会上极少数无赖一样动不动就暴怒动手。而当他与人有摩擦时，我就和他讲明代龚廷贤的“常怀乐意莫生嗔”和明代无名氏《清明》中的“人生有事须当让，寸土何曾到九泉”。我要他记住清代憨山大师《劝世文》中“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方”。慢慢地，当他爱上了读诗词，我就把毛泽东的七律《和柳亚子先生》推薦给他，并重点引导他读“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”这两句。学校组织去省少管所参观，我还写了《参观省少管所》送给他：“现身说法动真情，反思既往悔亦深。前车之覆后车鉴，冷静和谐利于行。”人非草木，孰能无情？这样的教育让他起了变化，更让他带动其他几个有类似毛病的同学也逐渐变化。我想，这就是诗词的教育力量。

记者：诗教，归根到底是一种内心的修养。作为对孩子们言传身教的主要引领者———教师，您觉得诗词又有何作用呢？

张鹿鸣：古诗词蕴含着无穷无尽的哲理知识，对作为教师的我身心也很有帮助。当我消极低沉时，只要朗诵毛泽东的词《沁园春·雪》，想想曹操的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，这时就会干劲倍增。遇到困难挫折时，自然会联想到苏轼的“一蓑烟雨任平生”、陈毅元帅的“莫道浮云终蔽日，严冬过尽春蓓蕾”这些极富哲理的名句。偶尔身体不适，我会用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常”来安慰自己。此外，散步时、乘凉时、静坐时见到相关联的事物，优美的诗句涌上心头，信手拈来，好不惬意。

“吃粉笔灰几十年了，你怎么一点也不觉得厌倦？”有些老师这样问我。我告诉他们，明代胡俨有诗句“近来多坦率，客至倦逢迎”。我改了两个字“向来多坦率，生至倦逢迎”。胡俨是说自己最近这段时间“无案牍之劳形”而“复得返自然”，心胸舒坦，客人来了不知疲倦地迎送。那么“生至倦逢迎”就是说诲人不倦。好诗好词好曲看多了，我感觉人世间的一切事物几乎都是美好的，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。一点都不错，更何况我们老师每天所面对的都是鲜花般灿烂的、生龙活虎的孩子，怎么会不开心呢？endprint