苏筱

摘要：作为人类学原理在中国神话领域应用的代表，闻一多的《伏羲考》具有示范价值。然而今天看来，其研究思路仍存在诸多不足。随着我国神话研究的发展及跨学科研究方法的广泛应用，对其神话研究的原理和构建过程重新进行审视和反思，依然具有启示意义。

关键词：闻一多；伏羲考；神话复原；跨学科研究

在二十世纪的中国神话研究中，闻一多是少数运用人类学方法进行中国古代神话研究的学者。但在今日看来，其研究思路存在论证不严谨、有意曲解材料等问题。与其说是学术研究，其神话研究更接近于一种爱国情怀下的知识生产，或民族主义语境中的诗意想象。随着学术理论的发展、学科领域的拓展以及考古资料的完善，当代学者对于伏羲、女娲以及龙的研究愈发深入。因此，重新审视和反思闻一多神话研究的原理和构建过程，是十分必要的。

一、《伏羲考》与“神话复原”

1935年，闻一多在清华大学开展中国古代神话的研究并致力于研究古代神话的起源和演变过程。1948年，朱自清等人在编《闻一多全集》时，将四篇闻一多撰写的与伏羲相关的文章合编在一起，取名为《伏羲考》。

就内容而言，《伏羲考》探讨的是中华民族的起源问题。首先，将考古发现的人首蛇身交尾像判定为伏羲和女娲，并引出二龙传说；其次，解析“龙”图腾的演变过程，指出龙图腾崇拜是历史上各部族的图腾相互融合的结果；最后，以西南洪水故事中的“葫芦”为突破口，得出伏羲与女娲均是葫芦的化生的结论。……