时一

“老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章。”碑刻是古人遗留给后人最真实、最坚固的古籍珍宝，碑刻集历史、文学、书法、镌刻于一体，构成了中华传统文化重要的组成部分。

岱庙里的碑刻珍品：李斯碑

在中国无数的名山峻岭中，要说跟中国的历史和文化联系的最深、最久的恐怕要数山东省的泰山了。泰山上漫山遍野大大小小的题字石刻就是最好的见证。据说泰山保留下来的历代石刻就有1400多块，成为奇观。

而在碑刻如林的岱庙里，最珍贵、最有价值的，便是秦代的李斯碑。它刻于公元前209年，雖历经百世，仍风韵犹存。

据说，此碑是秦丞相李斯奉始皇之命所刻，立于岱顶玉女池上。明代嘉靖年间，为防止风蚀雨淋，移于碧霞祠东庑，到了清代乾隆五年，碧霞祠突然遭火，火借风势，越烧越旺，结果把碧霞祠烧了个精光，李斯碑也因之不翼而飞，下落不明，许多人都为之惋惜。

到了嘉庆二十年，喜欢舞文弄墨的泰安新知县汪汝弼到任伊始，就四处张贴告示，悬赏寻碑。不久，一位90余岁的赵氏老翁，由家人搀扶来到县衙，对汪知县说："知县大人，在下是个瓦匠，以前在山顶修玉女池时，见过一截残碑，不知是否是大人所寻之物。"赵氏老翁把碑的形状、字迹，一一告知，说"当时被人扔进玉女池，望大人差人前往探查。"汪知县听了赵翁的介绍，已知十有八九是李斯碑，自然喜出望外，也不怕山高路险，便邀请前任知县蒋因培一同上山，果然从玉女池中找到一截残碑，冲洗后"臣去疾臣请矣臣"七字完整，"斯昧死"三字残泐，确实是李斯真迹。于是汪知县大加庆贺，在山顶造房兴宫，于东岳庙西筑起精美的小亭，取名曰"宝斯亭"，以后又改为"读碑亭"。安放之日，还举行了隆重的仪式，重赏了赵氏老翁。光阴似箭，日月如梭，一晃又过了一十七个年头。到了道光十二年，东岳庙因年久失修，西墙在一场暴雨中塌倒，此祸殃及"读碑亭"，碑亭被砸塌，就任知县徐宗干得知，忙差人从瓦砾中找出，将碑移到山下，放置于岱庙道院。光绪十六年，有一小偷看到人们将此碑视若珍宝，认为此物定值千金，便在一个风雨之夜将此碑偷走，事发以后，即任知县毛蜀云下令全城戒严，大索十日，终于在北关的石桥底下发现，重新置于岱庙。如今李斯碑存于岱庙东御座内。若目睹此碑，确是三生有幸，游泰山定要睹此碑，不睹乃一大憾事。

北齐摩崖大字：《泰山经石峪》

北齐摩崖刻石，位于山东泰安县泰山经石峪花岗岩溪床，文为金刚般若波罗蜜经。北朝摩崖刻经场面宏大，气势宏伟，作为北朝特定环境中的产物，不论在隶书的推陈出新上，在大字榜书气势的探索上，还是在“玄”、“儒”审美情趣的追求上，都取得了很高的成就。

《泰山经石峪》，全称《泰山经石峪金刚经》，又名《泰山佛说金刚经》，其书风拙朴，字态险而平稳，章法天真烂漫，集中代表北朝石刻的结体、章法风格。在北朝石刻中具有举足轻重的作用。它刻于五岳独尊的泰山南麓斗母宫东北一公里处的花岗岩溪床之上。刻石南北长五十六米，东西宽三十六米，约计两千多平方米，是汉字刊刻面积最大的作品。

远观“泰山经石峪金刚经”石刻，参差错落的字体如星辰般点缀在泰山之畔，日光映射下金刚经的朱红色分外夺目。石刻字体刚劲有力，廖若星辰般的章法布局有着书法章法的布局特色，细观字与字之间的关系，便更能感受古人做字、为法的谨慎，让人叹为观止。古人的书丹、摹刻再加上千百年来的风蚀残破呈现出来的沧桑尽展现在眼前。

细品《泰山经石峪金刚经》风格的形成，是以隶书的形态，兼用楷书的一些特点，初看笔法简单，横平竖直，形态憨拙，但细加分析，会发现其用笔幻化无穷，入笔之藏露、行笔之中侧以及提按顿挫和收笔之回放，形态各异。《泰山经石峪金刚经》被誉为大字鼻祖，那一个个擘窠大字，仿佛许多小和尚，身披袈裟，打坐在空山幽谷中的溪床上，静如秋水，谧若闲云。

曲阜碑刻：一部凝聚的汉魏历史

曲阜是黄帝诞生地，也是神农故都、少昊之墟、周汉鲁都。曲阜积累了丰厚的文化底蕴，这其中碑刻资源在众多历史文化遗存中占有非常重要的地位。曲阜现存历代碑刻一万余块，是中国三大碑林之一，历西汉、东汉、曹魏、北魏、东魏、北齐、隋、唐、宋、金、元、明、清至民国，贯穿整个中国碑刻史，它们共同构成了曲阜丰富的古代碑刻文化宝库，尤以汉魏碑刻驰名中外。

东汉《孔宙碑》，全称《汉泰山都尉孔宙碑》。碑主孔宙，东汉鲁人，孔子十八代孙，是大名鼎鼎的“建安七子”之一的北海太守孔融的父亲。为了怀念孔宙的政绩，当地人自筹经费，采名山要石，立碑示后，用来称颂孔宙，且书法精美，是汉隶中的精品。

《孔褒碑》，又称《汉故豫州从事孔褒碑》，东汉隶书碑刻。碑主孔褒，孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之长子，孔融之长兄，业《春秋经》，博学多识。此碑文称颂孔褒德行，赞其临难慕义。建宁二年，山阳郡东部督邮张俭因党锢之祸，被朝廷通缉，慌乱中投奔好友孔褒。后来此事泄露，被朝廷追究，孔褒、孔融和他们的母亲“临难引负，各争受命”。在面临生死抉择时，他们一家表现出无愧先祖的凛然大义，在碑文“元节所过”、“后事觉”、“临难引负各争……”清晰可辨。由于《孔褒碑》残损过重，历来金石家、书法家对该碑少有评价。如今观其字体，笔画粗重，结体开放而不肆，行笔自如而有规法，是我国重要的碑刻之一。

除此之外，还有魏碑《张猛龙碑》，它的全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。碑文记颂鲁郡太守张猛龙家世生平和他兴学劝农的功绩。《张猛龙碑》被世人誉为“魏碑第一”。

抗战中截获的北陛石

北陛石是中国最早的石刻文字之一，全国罕见，它在抗战时期被日本人盗挖又被爱国人士截获的曲折故事，更是充满传奇。

日本侵略者占领曲阜之后，知道曲阜历史悠久、文物丰富，在进行一番考察之后，他们组成了所谓的“考古队”并于1942年对曲阜城东周公庙的东侧高地进行“考古发掘”，当时发掘的这一区域便是西汉初年鲁国灵光殿的遗址，“当时日本人在灵光殿遗址开了探沟，进行以掠夺为目的的考古发掘，结果就在灵光殿遗址中发现了北陛石。”

日本人打算将北陛石从兖州通过火车运到北京，然后再运往日本，结果这一消息被国内众多爱国人士和文化名流得知，他们联合起来，想尽办法，将北陛石给截了下来。后来，北陛石被收藏在北京大学图书馆，改革开放之后，才又重新回到了它的故乡曲阜。

历史悠久的碑刻承载着丰富的历史文化信息，也充分展现了中国书法艺术的魅力。它们既是中国传统文化的瑰宝，也是研究我国古代文字沿革以及书法艺术的宝贵资料。endprint