【第十三辑】13、明初五方杂处的北京话

插图李滨声

《北京话》作者刘一达

很长一段时间，许多史学家和其他文化界名人，包括季羡林等大家认为，北京的建都史应该是从明朝开始的，并不承认北京是六朝古都（辽、金、元、明、清、民国）的说法。

他们不认可明朝以前的辽、金、元三朝，在北京建都，就是“坐江山”，因为这三朝并没有实现真正意义上的南北统一的王朝。尤其是辽、金时代，它是与宋朝共存的。元朝虽然实现了南北统一，但时间非常短，而且南方一直在打仗，蒙古军队是靠武力摧城拔寨的，城是打下来了，人心还没来得及被征服，就被明朝推翻了。

史学界为此争论了几十年，后来大家才统一了一个观点：探讨中国的历史，要放眼中华民族这个历史全局上来。辽、金、元三朝的统治者虽然不是汉族，但他们是不是中华民族？是，那还有什么可争的？有了这样的历史全局观，那些对辽、金、元在北京“坐江山”持否定态度的学者，才意识到原来的观点有些片面了，从中华民族整个历史的发展来看，实际上一直处于各民族相互融合、共同进步的过程。

元大都城经过辽、金、元三朝几百年的营造，已经成为在世界上都数得着的名城，但是元朝的灭亡，同时也宣告了大都城的灭亡。明朝初年，经过战火洗礼的大都城已经是一片废墟。可以说永乐皇上是在废都上重建的北京城，所以，明代的北京发生了几大变化：首先是城之变。明代的北京城，从紫禁城、皇城到内城、外城，从宫殿到城墙城楼，从寺庙到苑林，包括很多胡同都是重建的，跟辽金元三朝相比，北京城变得更规整更壮观了。其次是人之变。元朝末年，由于战火纷飞，大批的大都人死的死，逃的逃，到明朝军队打进大都城，算上城外的居民，人口不到10万了。所以，徐达将塞外的人大量往北京迁移。史料记载：徐达从燕山以北迁移了约5万户。

永乐元年（1403年），朱棣下令将北平改为北京（这是北京的城名之始），并在此定都。北京变为首都，没有人不成，人少了也不成，于是便拉开了北京历史上第一次大移民的序幕，先后从河北、山东等地迁徙流民13.6万户，又从江苏、浙江迁徙富户数万户。永乐三年，又从山西迁徙了30万到50万人。此外，定都北京后，要修建宫殿、苑林，从永乐四年到永乐十五年，先后从山东、江苏、安徽等地征用了23万工匠，此外还有近百万的民夫和兵丁。永乐九年，朱棣令工部开通北京到通州张家湾的通惠河，又从南方调集了30万民工。

永乐十九年（1421年）正式迁都后，大批工匠和民夫都留在了北京，加上几十万移民，以及大都城的原住民，在北京的驻军，经商做买卖的，还有后来从南京来北京的高官和家属，这时北京的人口规模大约有七八十万，而且人口的结构也发生了很大变化。城变了，人变了，当然说的话也会跟着变。这时的北京话可以用南腔北调、五方杂处来形容。有幽燕语、大都话、还有黄河以北的燕齐语，以及长江以南的江淮语、吴越语等等。

您想外来人口那么多，他们在北京生活不可能一下儿就把乡音给改过来，况且那会儿跟现在的北京不一样。现在的北京（21世纪初）也是外地人多于北京本地人，但北京话已经在北京根深蒂固，况且“国语”普通话也是“以北京语音为标准音”的，所以外地人再多，仍然改变不了北京话的地位，换句话说，您的外地口音再浓，到北京来也要说北京话，否则您寸步难行。

明朝初年的北京则是北方方言与中原汉语，包括江淮语和吴越语会集交融的过程。毫无疑问，在大都话的基础上，北京话融入了许多地方的方言。明代的沈榜编著的《宛署杂记》里对当时北京的方言做了说明，这里就一些字的发音举例如下：

【祖父叫“爷”。【祖母叫“奶奶”。【浸叫“泡”。

【主人叫雇工“汉母”。【雇工称主人“当家的”。

【不明白叫“乌卢班”。【不明亮叫“黑古董”。

【语不投（话不投机）叫“劳叨”。【富叫“肥”。

【话不诚（说话不正经）叫“溜答”。

【语进出（说话犹豫）叫“二忽诚”。

【语言琐碎叫“饶道”。【语无稽叫“白眉赤眼”。

【不理叫“骚不答的”。【不上紧叫“疲不痴”。

【扰害（捣乱）叫“鬼浑”，又叫“打钹”。

【答不结绝（回答不利落）叫“口罗口罗唆唆”。

【物之垂下叫“嗒喇”。【延迟叫“委故”。

【物不真叫”皮混”。【提叫“滴溜着”。

【扯叫“拉”。【弃去叫“丢”。【寻取叫“找”。

【放开叫“撒”。【错乱叫“扑刺”。

【处置叫“活便”，又叫“腾那”。

【修边幅叫“张志”，又叫“拿堂”。

【人不修洁叫“邋遢”。【事物不洁叫“脏”。

【着忙叫“张罗”。【担当叫“硬浪”。

【满叫“流沿儿”。【仓卒（仓促）叫“忽喇叭”。

【有头无尾叫“齐骨都”。【慌张叫“冒冒失失”。

【不齐整叫“零三八五”。【不相投叫“对不着”。

【单行叫“溜着走”。【追随叫“钉着他”。

【上市叫“赶集”。【水桶叫“稍”（梢）。

【面饼叫“馍馍”。【烧酒叫“烧刀”。

从以上例子您能看出，当时的北京方言跟现在的北京方言还是有区别的，那会儿有些方言现在还在用，但已经有了很大变化，比如：“拿堂”，现在的意思是端着架子，也写成“拿糖”。“骚不答的”现在的意思是不好意思，也写成“骚目耷眼”。“劳叨”现在的意思是碎嘴不停地说，而且要写成“唠叨”等等。

当然有些方言，到现在依然在用，没有什么变化，只不过写法不同了，如：

当家的，饶道（勺道），黑古董（黑咕隆咚），

滴溜着（提溜着），嗒啦（耷拉），委故（萎咕），

邋遢，冒冒失失等等。

因为明初的北京人说话有口音的缘故，加上现在用的一些汉字当时还没有，所以会有笔误或音讹的情况。比如《宛署杂记》这本书里用的比较多的一个词“百姓每”，其实是现在人们常用的“百姓们”。之所以用“每”，就是这种原因。不过，有许多当时流行的口语，尽管最初不是北方方言区的，但后来也传了下来，比如“解手”这个词儿，谁都知道是上厕所的意思。这个词怎么来的呢？相传明朝初年大移民时，许多山西人不愿离开故土，明军不得不把他们聚集在山西洪洞县的大槐树下，然后分批用绳子捆绑押解到京城。路上要大小便时，得把捆绑的手解开呀，于是就有了“解手”这个词儿，大便叫“解大手”，小便叫“解小手”。直到现在，北京、天津、河北、山西等地的人上厕所，还说去“解手”。