陈清清

论中国书院的历史变迁及其对独立院校的影响

陈清清

在我国的教育历史上书院是一个重要的特征，可以说书院在中国传统文化的传承方面发挥着重要的作用。书院是我国古代教育制度的特色产物，书院式的教育制度和现代的大学教育有一定的相似性。书院一般注重的是学习自主学习的能力。书院的教育制度对当代的独立院校依然有极为宝贵的借鉴意义。本文重点探讨古代书院历史变迁，希望通过对书院教育的探索与研究，为独立院校的发展提供合理化建议。

中国书院 书院发展独立院校

一、中国书院的起源

书院是我国封建社会特有的一种文化教育组织和学术研究机构， 书院的起源是从民间的书斋开始的。经过五代四朝的发展最后更名为学堂。我国的书院教学制度有着漫长的历史，他经过了一千余年的历史，书院对发展繁荣封建学术文化和封建社会文化教育事业起到了很重要的作用。

二、中国书院的历史变迁

北宋成立后，社会经济发展非常的快速，经济的发展促进了文化教育事业的兴盛。印刷技术和造纸技术也得到了普及发展，大学和私人图书馆开始如雨后春笋般出现，由一个简单的教书的场所或者教学组织机构，慢慢的发展为有了一定的教育功能还有可以做一定的学术研究的相关的场所。这种场所的主要活动内容有祭祀、刻书做拓本、进行学术研究，形成了以一定的教育理论研究为基础的民办的院校。书院制度慢慢的形成了并且成为了社会主流的教育制度。

书院的发展势头非常的良好，所以书院文化和以这种文化为基础的教育模式得到了大范围的传播，而且大多数的书院学术倾向，集中实践性为导向，使教师和学生对于名利比较单薄，憎恶科举。很多人是以超然世外的眼光来待人接物的，更有甚者议论庙堂之事，因为书院并不是正式的官方的教育体系导致它不受科举制度的控制，这就导致了各时期朝廷的重视和警惕。从宋朝以后，朝廷大多数都对书院采纳各种手段加以监管和限制，如曾被官府列为“伪学”、“禁党”的南宋朱熹，最开始也在书院讲授推广其理学思想；明朝中期被视为“异端学说”的王阳明，他也在书院讲道，传授心学思想；甚至于明朝后叶，更有被定为“东林邪党”予以铲除的顾宪成、高攀龙，他们在东林书院讲学，“讽刺朝政，裁量人物”；明朝末期的朝堂当权者更有甚者，曾经无数次开展毁灭书院的社会活动，后面书院就被官方所控制彻底的成为科举的的一种附属物。

到清朝后，当局者借鉴于明朝末期书院的“群聚党徒”、“摇撼朝廷”的深刻教训，所以对于在书院进行讲解学术的人也是很谨慎。大部分的当政者采取的是对书院进行打压的政策。或者是通过援助等手段对书院进行控制。直至19世纪中国在鸦片战争之中失败了才让统治阶级的部分爱国人士意识到当前教育制度的弊端，所以推出了新的教育制度开办了新式的学堂，直到这个时候学院彻底的推出了历史的舞台。

三、书院的历史变迁对独立院校的影响

书院之所以可以在中国的教育历史之中占有一席之地是因为书院制度不是单纯的依靠先生的讲解来对学生进行教育。而是注重学生内在的修行。这个其实对于当代的教育有一定的启发性。

（一）转变教育思想，以学生的课堂主导地位

传统的教学模式之中教师往往占有主导的地位，学生一般是被动的接收知识。但是真正要取得良好的教学效果是需要学生有一定的自主学习能力的。教师的存在意义不是灌输学生知识而是善于引导学生学习，在学生困惑的时候可以为学生答疑解惑。所以教师要转变自己的教学思想，将课堂的中心地位还给学生。让学生有一定的自主学习能力。这样才能让学生感受到学习的乐趣。

（二）造就百家争鸣，兼容并包的学术研讨氛围

书院实行“讲会”制度，允许不同学派之间进行会讲，开展争辩。以互相学习、互相促进为目的，讲求平等论学的这种教学方式。一方面可以使学生可以广泛吸收各家学派的学术观点，另一方面也可以让讨论的双方能够扬长避短，各取所需。这种方法一方面让书院的学术研讨能够延长到社会各方面，而另一方面也极其有利于学术的各方面交流，进一步形成一种大众化自我教育的重要形式。这些方法和体制对于树立我们独立学院优良的社会形象和拓展独立学院学术自由的教育影响都起到了极为重要的作用。

[1]程嫩生,陈海燕．论中国书院教育中的义利之辨[J]．青海社会科学,2011(09):30．

[2]周景春,朱兴涛．中国书院教育的理念及其现代启示[J]．现代教育科学,2009(03):20．

[3]郑慎德．中国书院教育与大学精神[J]．湖北经济学院学报,2004(01):15．

（作者单位：湖北工程学院新技术学院）