黄 岩/Huang Yan

艺术家张国龙

天津美术学院院长邓国源在“循环——张国龙艺术展”上致开幕词

艺术家张国龙在展览现场

中国艺术家张国龙1981年至今的艺术历程可以用云下、云中、云上，古老的东方精神来概括。张国龙首先是一个文人艺术家，他是一个内外兼修的艺术使徒，他来到21世纪的尘世，正如他跟朋友反复阐释的他内心对庄子《逍遥游》的感悟，有四大境界：第一层境界“待风”：由鱼成鲲（转化）向往自由，这是“云下”的日子；第二层境界“乘风”：鲲化为鹏（顺势）奔向自由；第三层境界“背风”：鹏飞风上（脱离）趋于自由。第二种、第三种境界是“云中”的日子。第四层境界“弃风”：超云而游（逍遥）自由飞翔。其中，弃风是最高境界，是“云上”的日子，弃风之后鹏才是鹏，飞才是飞，逍遥游才是真正的逍遥游。一切自由自在，实现自我之完美。

这种描述过于抽象，但张国龙的艺术根性是在于他在中西方艺术史打穿插、打埋伏而后从尘世走向云端的艺术境界，这可以和中国文人艺术出发去发现张国龙的“第二故乡”，德国艺术家安塞姆·基弗（Anselm Kiefer，1945—）的艺术历程做比较研究。基弗的出发地是德国，而他的精神来源却是中国文人的出世入世思想，基弗直面20世纪的人生艺术旅行和张国龙直面20世纪的人生艺术旅行都处在一个相似的文人艺术家的起跑线上，张国龙不像基弗那样对世界的态度是一个悲观主义者，悲情的态度，张国龙对世界的认知是快乐的，历史的沉重不能左右张国龙最终在云上、云端起舞、吟唱，他的艺术典型是圣经唱诗班的合唱+古筝的高山流水的表达，人间与天国往来心境的“面壁艺术”的混合体。……