文_谢孝明（贵州贵阳）

“雪帅”彭玉麟的“寒士”精神(三)

文_谢孝明（贵州贵阳）

彭玉麟的“寒士”精神已非指一般书生清贫寒素的意义，而是在清白廉洁、独善其身的个人修养的品质之外，熔铸了具有强烈忧患意识，勇于承担历史责任和使命，以忠义奋发、匡时济世为职志的士大夫精神。彭玉麟磨砺萃取这种“寒士”精神的路径，主要有家风的习染、湖湘文化的浸润、先贤的垂范、自身的磨炼，以及师友同志的砥砺多个方面。

家风习染

彭玉麟也曾谈到父亲以刚正严毅砥砺其志：“玉麟每日塾中归，问课程毕，则训以忠义孝子及节义事。或见玉麟佻达状，及步履偶失矩，则严责不稍贷焉。”彭玉麟死后得谥号“刚直”，俞樾阐释其意，认为朝廷易名得当，颇知彭氏性情：“人之生直，其为气刚；刚则近仁，直大以方。明明天子，知公特详；锡此二字，纪于太常。”人言“刚与天合，直与正同”，恽炳孙挽彭玉麟联：“其为气至刚，从孟氏得来，斯称善终；人之生也直，经孔门论定，不愧古愚”，指出“刚直”原是儒门心法，是孟子的“浩然之气”和孔子的“直道而行”。具此刚气直道，彭玉麟方能挺立于天地间，于国家危难之际，能够义无反顾，慷慨赴之。

当然，彭玉麟得之于父者，不仅仅是刚直，也有仁爱，有廉俭，有“寒士”的精神和本色。对此，《行状》也有记述：“盛夏，每斟酌古今方，合药作丸散，以解时疫。济穷乏，爱民息讼，至今二邑耆老犹称颂之。清白盟心，廉俸外不取民间一丝粟。布衣蔬食，远绝浮华。”又“笃友爱……待宗族甚厚，积俸增购祭田，续修谱牒。