北平是清净的。这是一所适于住家的城市，在那里每一所的房屋有一个院子，每一个院子里有一个金鱼缸和一棵石榴树，那里的蔬果是新鲜的，要生梨有生梨，要柿子也有柿子。这是一个理想的城市，那里有空旷的地方使每个人得到新鲜的空气，那里虽是城市却调和着乡村的清净，街道、狭胡同、运河，这样适当的配合着。

—林语堂《迷人的北平》

一个个方正的院落，一条条笔直的胡同，一鳞鳞灰色的屋瓦，一片片墨绿的树荫，一座座大小的门楼，一对对结实的门墩儿，一群群飞翔的鸽子，一声声“您”的呼唤……成就了最初的北京印象。而四合院作为这一切的见证者，渗透着数千年的传统文化印记。这四合院，到底美在哪里，又妙在何处呢？首都博物馆近期的临展“读城——发现北京四合院之美”从全新的角度解读和呈现您熟悉而又陌生的四合院。

博物馆展览简介

博物馆工作人员介绍，《读城——发现北京四合院之美》展览是继《读城——追寻历史上的北京城池》之后持续的二期项目，展览时间从2017年7月15日到2018年7月15日。在展览设计之初特别招募了“读城百人智囊团”，集结了不同年龄、身份和地域的博物馆爱好者为展览出谋划策，让展览从普通民众眼中出发，搭建起大家心中共同的“北京四合院”。

展览从北京四合院的格局型制之美、色彩装饰之美、秩序规矩之美、生活情趣之美和记录创意之美来突显中国传统文化之美。展览中不仅可以了解北京城与四合院的历史，还能欣赏亮丽的中国颜色、描绘精美的吉祥纹饰，学习规矩礼仪，感受那份属于四合院的怡然情志。此展虽藏品不多，但极具特色，其中17件/套老物件和200余件/套来自观众的展品成为展览的亮点之一。陈列方式别具一格，其中营造的场景复原，让观众真切地感受到老北京院里院外的田园景色。

城市空间的缩影

四合式院落作为传统的居住形式已有几千年的历史，是一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。而北京城，一座由四合式院落构成的城市，大大小小的院落遍布其中，院与城的布局有着异曲同工之处，方方正正、中轴对称、封闭围合、层层递进、迂回曲折……

四合院是城市化的住宅，在明清时期的北京表现得尤为突出。北京城可以说是一座“院城”，紫禁城、王府、官衙、坛庙、民居基本都是用院落围合而成。不仅如此，外城、内城又可以看做扩大的院落，而百姓的民居四合院又是缩小版的城。北京城与四合院在形态上的酷似，在世界其他城市中是极为罕见的。

在“格局型制之美”展厅，展出了一幅傅熹年先生绘制的后英房住宅复原图，后英房元代遗址是北京现存最早的四合院遗址。明清时期则是北京四合院发展的高峰。

北京四合院的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且所有房屋都为一层，连接这些房屋的只是转角处的游廊。四合院规模不同，大小相差悬殊。但无论大小，都是由基本单元组成的。“口”字形为四合院的基本单元，称为一进四合院，如果围合形成两个院落即为两进四合院，依此类推。北京大型四合院（如王府）可多达七进、九进院落，除中路主院外，两侧还有东西跨院，可谓“深宅大院”。

城市的空间有限，在有限的空间里却无法禁锢人们对无限的追求，这就是对大自然的引入。北京的四合院，有的置以大面积的山石和水面，有的叠置几块山石或种植几株花木。一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸饲养金鱼，寓意吉利。

礼教习俗的诠释

作为明清首都的北京，城市建筑色彩独树一帜，有着严格的等级体现。四合院的色彩装饰，无论是磨砖刻石还是雕梁画栋，既遵循礼制又融入传统的生活观念。

自元代以来，无论是王公大臣、富商巨贾，还是文人学士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。传统建筑必然受到等级制度的严格约束，特别是在天子脚下。清代的郑亲王济尔哈朗在建府时正殿地基高了一点，又用了只有皇宫才能用的铜狮、龟、鹤等装饰品，因此被“罢辅政”，还罚银2000两。统治者对等级的限制体现在屋顶、宅门、院墙、彩绘等许多方面。

色彩是区分等级最显眼的标志，黄色无疑为皇家专用，绿色则专属于王府的顶子上。雍正当皇上之前就住在雍和宫，所以当时的建筑都是绿琉璃瓦顶，雍正当了皇上，再重回雍和宫的时候，已经是躺在棺材里了。就这样，在雍正遗体移到雍和宫前一天，中路建筑在一夜之间被刷成了金黄色。普渡寺是顺治朝摄政王多尔衮的王府。那儿的琉璃瓦是绿色带黄剪边的。所谓的剪边是满式建筑的一种独特的琉璃瓦的铺设方式，其实就是把屋顶最外圈的琉璃瓦换成别的颜色，看上去好像镶了一圈花边，所以叫“剪边”。剪边不是随便使用的，也是不同的颜色，代表着不同的意义。拿普渡寺来说，绿琉璃瓦是王府的级别，那黄剪边就是他高于王爷之外的身份象征。

紫红色的墙与金黄色的瓦、黄色的顶交相辉映，代表着北京城最起眼的部份。以胡同和四合院为代表的普通民居，才是北京的灵魂。在“色彩装饰之美”展厅部分，介绍了在北京民居最朴素无华的外表下，需要一种色彩与之平衡，形成了北京胡同四合院独特的景观特征，即在灰墙灰瓦的呆板单调的环境中，以红色和绿色为主调的亮丽的装饰色彩。另外，黑红相间也是北京四合院一个常见且极具特色的色彩用法，俗称“黑红净”，在普通百姓的四合院中，大门、正房、廂房等建筑的木构件多漆成深褐色或黑色，这种极强对比的色彩效果，庄重而不失生动、朴实而不失典雅。

展厅中还介绍了北京传统四合院中，作为软环境营造的砖雕、石雕、木雕、油饰彩画艺术装饰占有相当重的分量，并且含有人文精神的象征意义。

伦理道德的承袭

北京四合院建筑的大门是主人身份地位的象征，门的样式、规模、装饰物件、屋顶的形式等都透露着主人地位的尊卑，体现了森严的等级观念。在“秩序规矩之美”展厅里，介绍了北京四合院的院门，大致可以分为两类：屋宇式和随墙式，前者有门洞，后者没有门洞，只在墙上开门。按照等级可以分为王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、随墙门等。

王府大门是屋宇式大门中的最高等级，通常有五间三启门和三间一启门两等。这种大门座落在主宅院的中轴线上，宏伟气派。广亮大门仅次于王府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，这种大门一般位于宅院的东南角，占据一间房的位置。

在大红色门上，最显眼的莫过于辅首了。辅首是安装在大门上衔门环的一种底座，是中国传统的大門装饰。铺首古制为铜制，后代一般改为铁制，铜制辅首多见于清代宫廷建筑中。展厅中展出的紫禁城太和门辅首图片能看出，用料是铜制鎏金，光耀夺目。辅首的正面形象为一种怪兽兽面，口衔或鼻孔穿有铁环，兽面是辅首区别于门钹的重要特点。辅首的兽面传说是龙生九子之一的椒图，性好闭，把它的形象安放在大门上，作为坚固和安全的象征。

四合院内家族式的围合而局，也体现了严格的长幼有序、尊卑有别、上下有分、内外有别、男女有别的伦理秩序。内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。而后罩房主要是供未出阁的女子或女佣居住。

刘心武在《钟鼓楼》中有这样一段话：四合院的所谓“合”，实际上是院内东西南三面的晚辈，都服从侍奉于北面的家长这样的一种含义。它的格局处处体现出一种特定的秩序，安适的情调，排外的意识与封闭性的静态美。

展览借助于北京四合院，来唤起大家对于四合院落那一进进院、一间间房的记忆和蕴藏其中的家庭观、邻里观以及文化观。不管四合院在未来大城市化的进程中还能坚守多久，这样一种蕴藏其间的民族文化传统定会在读城展的展厅中得以延续。

Tips

首都博物馆·读城—发现北京四合院之美

地址：北京市西城区复兴门外大街16号首都博物馆地下一层O展厅

（水景庭院）

时间：2017年7月15日—2018年7月15日

开馆时间：9：00—17：00（16：00停止入馆，周一闭馆）

票价：免费