杨晴

摘 要：本论文把南齐诏书按照诏书的内容的不同分為以下几类：处理国事类、赈恤民众类、赏罚臣子类及其他，并分类概括各类的主要特点。并指出南齐诏书受当时的审美风尚的影响，呈现出辞藻繁缛的特点。

关键词：南齐；诏书；类型；特点

中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0118-02

综观现有的南齐诏书，①笔者认为可以按照诏书的内容的不同分为以下几类：处理国事类、赈恤民众类、赏罚臣子类及其他。下面就这几类的主要内容及其特点加以详述，以求教于大方之家。

一、处理国事类

这类诏书内容较为庞杂，既有涉及内政事务的，又有涉及外交事务的；这类诏书篇幅一般比较短小，在功用上有很强的针对性和普遍适用性，它们大都是因事而发，因时而发，对于臣下来说具有很强的纲领性，是执行皇帝命令的标杆。

如建元元年的《断众募诏》：

设募取将，悬赏购士，盖出权宜，非曰恒制。顷世艰险，浸以成俗，且长逋逸，开罪山湖。是为黥刑不辱，亡窜无咎。自今以後，可断众募。（《南齐书·高帝纪》下）

这篇诏书的内容主要是取消“设募取将，悬赏购士”的战时政策的，诏书既说明了取消该政策的理由，即这一政策是在战乱时候制定的，制定该政策的目的是把人才都集中在自己的手里，江山稳固以后就不需要这种政策了，又说明了取消该政策的现实依据，即如果不废除这一政策的话，将会给皇权的权威带来一系列的麻烦和混乱。

再如建元元年七月的《宣抚交州诏》：

交趾比景，独隔书朔，斯乃前运方季，负海不朝，因迷遂往，归款莫由。曲赦交州部内李叔献一人即抚南土，文武详才选用，并遣大使宣扬朝恩。（《南齐书·高帝纪》下）

交州，古地名，包括今天越南北、中部和中国广西的一部分。 280年晋朝统一中国，交州汉族官吏陶磺等降晋。之后交州依附于南朝各朝代。这是宣抚交州的一封诏书。

还有许多处理国事类的诏书，诸如：建元四年的规定高帝丧礼期间的丧制的《下内外官诏》，永明二年的关于接纳扶南国朝贡事宜的《诏报扶南国王》，永明三年的《进河南王易度侯为车骑大将军诏》，永明四年的《车驾幸宣武堂讲武诏》，永明五年的《遣萧景先讨蛮诏》等等。

这类诏书除了内容上的特点，还有以下特点：

1.语言上比较简练。大都是针对某一件事情下诏，言简意赅。如：永明三年的《进河南王易度侯为车骑大将军诏》：“易度侯守职西蕃，绥怀允缉，忠绩兼举，朕有嘉焉。可进号车骑大将军。”诏书简短的叙述了易度侯的功劳，以及朝廷对他的嘉奖，表达上也比较凝练，毫无拖沓之感。

2.用词较为典雅。如：《放遣俘囚诏》“近北掠馀口，悉充军实。刑故无小，罔或攸赦，抚辜兴仁，事深睿范。宜从荡宥，许以自新，可一同放遣，还复民籍。已赏赐者，亦皆为赎。”（《南齐书·郁林王纪》）“刑故无小，罔或攸赦，抚辜兴仁，事深睿范。”这几句既写出朝廷威严，又在威严之中透着典雅。

另外，还有一些诏书也有很强的文学性。

如建武二年十二月的《晋帝诸陵诏》：

“旧国都邑，望之怅然。况乃自经南面，负宸居，或功济当时，德覃一世，而茔垅赞秽，封树不修，岂直嗟深牧竖，悲甚信陵而已哉。昔中京沦覆，鼎玉东迁，晋元缔构伊始，简文遗咏在民，而松门夷替，埏路榛芜。年代殊往，抚事兴怀。晋帝诸陵，悉加修理，并增守卫。吴、晋陵二郡失稔之乡，蠲三调有差。”（《南齐书·明帝纪》）

这本是一篇命令修葺晋帝诸陵的诏书，但极富有文学意味，“旧国都邑，望之怅然。况乃自经南面，负宸居，或功济当时，德覃一世，而茔垅赞秽，封树不修，岂直嗟深牧竖，悲甚信陵而已哉。”晋帝虽然建立了不朽的功勋，但是斗转星移，物是人非，他们的陵墓也是狼籍一片，污秽不堪，让人看不出其生前是何等尊贵和荣耀，这是多么令人惆怅和叹息啊。

在公文性质的诏书里能够出现这样的抒情之句，在一定程度上可以看出当时人的生命意识已经觉醒，唐代能够出现《春江花月夜》：“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”这样的千古绝唱也不是偶然的。

二、赈恤民众类

此类诏书内容较为单一，多为在灾荒之年朝廷下旨赈济灾民的内容。中国古代的灾害不但种类多，而且时常发生，因此而造成的饥荒一直是阻挠社会进步的重大障碍。饥荒时节，到处饿殍载道，昔日美好的家园沦为废墟，无论是个人还是国家都为此付出了极为沉重的代价。在灾荒之年朝廷下旨赈济灾民和下令减免灾区赋税是中国历史上大多数王朝所必然采取的举措之一，南齐也不例外。

如：建元四年的《赈恤贫民诏》

比岁未稔，贫穷不少，京师二岸，多离其弊。遣中书舍人优量赈恤。（《南齐书·武帝纪》）

《赈恤灾民诏》：

顷水雨频降，潮流荐满，二岸居民，多所淹渍。遣中书会人与两县官长优量赈血忄。（《南齐书·武帝纪》）

永明三年的《蠲孤独田租诏》：

氓俗凋弊，于兹永久，虽年谷时登，而歉乏比室。凡单于之身及茕独而秩养养孤者，并蠲今年田租。（《南齐书·武帝纪》）

永明七年的《原雍州逋租诏》：

雍州频岁戎役，兼水旱为弊，原四年以前逋租。（《南齐书·武帝纪》）

《蠲恤贫民诏》：

春颁秋敛，万邦所以惟怀，柔远能迩，兆民所以允殖。郑浑宰邑，因姓立名，王睿剖符，户口殷盛。今产子不育，虽炳常禁，比间所在，犹或有之。诚复礼以贫杀，抑亦情由俗淡。宜节以严威，敦以惠泽。主者寻旧制，详量附定，蠲血阝之宜，务存优厚。（《南齐书·武帝纪》）

永明十一年的《恤灾诏》：

水旱成灾，谷稼伤弊，凡三调众逋，可同申至秋登。京师二县、朱方、姑熟，可权断酒。（《南齐书·武帝纪》）endprint

这类诏书在形式上和体制上并没有什么特别之处，在内容上卻最能体现出当权者的民本思想，民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。它发端于商周时代，“民惟邦本，本固邦宁”突出体现了这一时代政治生活中的原始民主制色彩。在大灾大荒之年，南齐的统治者都要赈恤灾民，减免赋税、徭役，这体现出以民为本的思想。

三、赏罚臣子类

从内容上讲，该类可以归到处理国事类，但是在南齐诏书中关于赏罚臣子的诏书为数不少，再加上这一类诏书颇能体现出当时的文学审美倾向，所以笔者认为有必要另列一类。赏罚臣子类诏书内容无非就是赏赐或惩罚臣下，或者对有功之臣死后褒扬。

如：建元四年《赠谥褚渊诏》（八月）

夫褒德所以纪民，慎终所以归厚。前王盛典，咸必由之。故侍中、司徒、录尚书事、新除司空、领骠骑将军、南康公渊，履道秉哲，鉴识弘旷。爰初弱龄，清风夙举。登庸应务，具瞻允集。孝友著於家邦，忠贞彰於亮采。佐命先朝，经纶王化，契阔屯夷，绸缪终始。总录机衡，四门惟穆，谅以同规往古，式范来今。谦光弥远，屡陈降挹，权从高旨，用亏大猷。将登上列，永翼声教。天不遗，奄焉薨逝，朕用震恸於厥心。其赠公太宰，侍中、录尚书，公如故。给节，加羽葆鼓吹，增班剑为六十人。葬送之礼，悉依宋太保王弘故事。谥曰文简。（《南齐书·褚渊传》）

褚渊（435～482年）南朝宋、齐两朝大臣。字彦回。河南阳翟（今河南禹州市）人。父褚湛之，官尚书左仆射。宋文帝婿。文帝时历官著作佐郎、秘书丞、吏部郎。为明帝所信任，迁吏部尚书、尚书右仆射，并受遗诏为中书令、护军将军，与尚书令袁粲共辅苍梧王（后废帝）。元徽五年（477年），雍州刺史萧道成杀后废帝，另立顺帝。他推举萧道成录尚书事，后又助萧道成代宋建齐。受齐高帝宠幸，参与机要，进位司徒，封南康郡公。武帝时，奉遗诏领尚书事。旋病卒。褚渊是对南齐有开国之功的功臣，这封诏书是在他死后对他的“盖棺定论”，这篇诏书用词典雅，属于典型的公文体。

再如：永明二年的《增封豫章王嶷诏》

汉之梁孝，宠异列蕃，晋之文献，秩殊恒序。况乃地侔前淮，勋兼往式，虽天伦有本，而因事增情。宜广田邑，用申恩礼，增封为四千户。（《南齐书·豫章王嶷传》）

萧嶷字宣俨，高帝第二子。宋泰始中，为太学博士、长城令，入为尚书左民郎、钱唐令。赐爵晋寿县侯，除通直散骑侍郎。齐受禅，迁侍中、尚书令、骠骑大将军、开府、仪同三司、扬州刺史。封豫章郡王，徙南蛮校尉、荆湘二州刺史。入为中书监、司空、扬州刺史。武帝即位，进太尉、领太子太傅，进大司马。本篇诏书主要封赏萧嶷为四千户，本诏书先是列出历史上的梁孝王、晋文献公备受宠爱的事迹，说明封赏萧嶷的合理性。

另外，还有一些诏书属于此类，如：永明元年《诛张敬儿诏》这篇诏书阐明诛杀张敬儿的原因，永明元年《罪谢超宗诏》，永明四年的《赠谥李安民诏》等等。

本类诏书的语言特点是：.大多是程式化的语言。从上述例子中可以看出，封赏或处罚臣子无非叙述其功过是非，在叙述时，基本踵袭前人的套路，没有什么新义。

四、其他

本类诏书的内容是上述三种所涵盖不了的，所以就另列了一类，这一类内容较杂，主要有：即位诏、立学诏、劝课农桑诏。

以建元元年四月的齐高帝的《即位改元大赦诏》为代表的即位诏。

五德更绍，帝迹所以代昌，三正迭隆，王度所以改耀。世有质文，时或因革，其资元膺历，经道振民，固以异术同揆，殊流共贯者矣。朕以寡昧，属值艰季，推肆勤之诚，藉乐治之数，贤能悉心，士民致力，用获拯溺龛暴，一匡天下。业未参古，功殆侔昔。宋氏以陵夷有征，历数攸及，思弘乐推，永鉴崇替，爰集天禄於朕躬。惟志匪薄，辞弗获昭，遂钦从天人，式繇景命，祗月正於文祖，升鬯於上帝。猥以寡德，光宅四海，纂革代之踪，托王公之上，若涉渊水，罔知所济。宝祚初启，洪庆惟新，思俾利泽，宣被亿兆，可赦天下。改升明三年为建元元年。赐民爵二级，文武进位二等，鳏寡孤独不能自存者谷人五斛，逋祖宿债勿复收。有犯乡论论清议，赃污淫盗，一皆荡涤，洗除先注，与之更始。长徒敕系之囚，特皆原遣。亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧典。（《南齐书·高帝纪》下）

即位诏的内容主要说君权神授，自己受天命的委托来治理天下苍生，即位诏的特点是文辞典雅、讲求对仗，骈文化痕迹较重。

以建元四年正月《立学诏》为代表的立学诏。

立国学，置学生百五十人。其有位乐入者五十人。生年十五以上，二十以还，取王公已下至三将、著作郎、廷尉正、太子舍人、领护诸府司马谘议经除敕者、诸州别驾治中等、见居官及罢散者子孙，悉取家去都二千里为限。（《南齐书·礼志》上。）

立学诏的主要内容是规定国学的学生的人数，年龄，以及招生标准等等，是属于公文性质的诏书。

以永明四年闰正月《耕藉恩诏》为代表的劝课农桑诏。

夫耕藉所以表敬，亲载所以率民。朕景行前规，躬执良耜，千畛咸事，六稔可期，教义克宣，诚感兼畅。重以天符灵贶，岁月鳞萃，宝鼎开玉匣之详，嘉禾发同穗之颖，甘露凝晖於牧，神爵骞翥於兰囿。斯乃宗稷之庆，岂寡薄所臻。思俾休和，覃兹黔皂，见刑罪殊死以下悉原宥。诸逋负在三年以前尤穷弊者，一皆蠲除。孝悌力田，详授爵位，孤老贫穷，赐谷十石。凡欲附农而粮种阙乏者，并加给贷，务在优厚。（《南齐书·武帝纪》）

劝课农桑诏的主要内容是通过帝王或后妃象征性的到田地里来劝勉天下民众努力耕作，发展农业生产。其特点就是多骈俪句式，辞藻繁缛，多华丽的句式。

另外，值得一提的是如齐武帝萧赜于永明二年发布的《青溪宫落成小会诏》：

夫乐所自生，先哲垂诰，礼不忘本，积代同风。是以汉光迟回於南阳，魏文殷勤於谯国。青溪宫体天含晖，则地栖宝，光定灵源，允集符命。在昔期运初开，经纶方远，缮筑之劳，我则未暇。时流事往，永惟哽咽，朕以寡薄，嗣奉鸿基，思存缔构，式表王迹。考星创制，揆日兴功，子来告毕，规摹昭备。宜申衅落之礼，以畅感尉之怀，可克日小会。（《南齐书·武帝纪》）

该诏书讲究对仗，文辞优美，极富有文学性。其风格却显得纤弱，缺少汉诏那种温醇简净、雍容不迫的气度。

六朝时期，骈俪文风盛行，文人创作讲究辞藻，以华辞丽句为美，所谓“错采镂金”、“雕缋满眼”是那个时代的审美风尚。流风所披，诏书的行文风格也由汉代的质朴转为华美。六朝时期的诏书多骈俪句式，辞藻繁缛。

注释：

①本文所提到诏书皆选自清代严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》.上海：古籍出版社，2009.endprint