陈 庆

天空的身体已经成熟
——论李浩诗歌中的浩瀚空间

陈 庆

乡关何处在？是容纳了个体生命记忆的现实所指，还是被历史地层淹没掉的文化之源，又或者以动名词的形式总是处在回归途中的广阔航线？尤利西斯最终回到了家乡，并且找到了不存在海洋语言的所在，然而还乡的旅途中还充满着未尽的神秘处所，伴随着他的心灵一同回去的塞壬之歌不会让他再次启航，重新踏上另一次还乡的旅程。事实上每一次还乡都意味着重新启航。

一

除了伊甸人哪里还有第二处的故乡？“你丧失了/自己唯一的家园：那唯一的。”（《白色峡谷》，p6）[1]在基督教神学的范围内只能如此，那便意味着还乡便是通过祈祷与献祭，对于人之罪的洗涤，对于恩典的期待，它是在垂直维度的努力。同时也是通过写作，锤炼语言的种子，在现代汉语、古代汉语、希腊、希伯来之间建立起航线，建造圣言的空间，重回语言的家乡。

这便是李浩的诗集《还乡》所面对的问题，他的诗歌既容纳了地平线水平的深度，也有着天空竖直的高度，在这两个维度之间他赋予了他的诗歌以体积，打开了诗歌语言成熟以及人性救赎的空间。他的写作在个体生命空间、文化记忆空间、现实生活空间、异域文明空间以及宗教信仰空间之中游弋。这也带来了他的诗歌语言的巴洛克式的繁复与并置，诗意的展开常常是以不同空间维度的语汇与言语方式来进行，密集的意象以及多重的语调像一条条沟壑般开掘出表层之下的真实。……