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功夫瑜伽,大境无边

2017-11-14青黎

莫愁 2017年31期
关键词:瑜伽功夫中华文化

○ 青黎

功夫瑜伽,大境无边

○ 青黎

守住初心,向内而求

在电视剧《大军师司马懿之军师联盟》中,有这样一个情节:神医华佗在临死前将自创的五禽戏传给了司马懿,司马懿一家每日练习,从无停歇。据历史记载,司马懿寿年71岁,在人均寿命极短的乱世,能活到这个年龄,想来少不了华佗五禽戏的功劳。随着岁月更迭,五禽戏也代代相传到了今日,而华一,是第59代的传承人。

华一生于五禽戏之乡安徽亳州,与华佗同姓。在邂逅五禽戏之前,她一直与练武为伴。小时候,华一身材瘦小,父母工作忙碌,便将她送去少年宫学习舞蹈。因为个子小,父母接送也不勤,华一很快成为了男孩们欺辱的对象,他们在她文具盒里放毛毛虫、伸腿绊她一跤……华一忍无可忍,告诉父母:要改学武术。那一年,华一7岁,进入武校,开始了习武生涯。

刚进武校时,瘦弱的华一再度成了学长们欺负的对象,被迫替他们打扫卫生、打水打饭。她告诉自己,坚持下去就会变得强大,自然就能赢得尊重。因此她每天四五点就起床练功,苦练少林功夫和十八般武艺,并且选择了剑术作为主攻方向。苦练几年后,她开始在校级比赛中夺奖,再后来是市级、省级赛事。其间,她还自创了“木兰双剑”,以两柄长剑舞出了巾帼英雄的飒飒风姿。

18岁时,华一接触了五禽戏,颇有相见恨晚之感。五禽戏是一种健康引导术,以调理呼吸和经络来达到强身健体的目的。在华一看来,习武是为了让自己变强,学习五禽戏亦是如此。只不过这种强大是由内而外的强大,向内而求,强而不争。这种内向的修习比舞刀弄剑更让她着迷,也更符合她自强护人的初心。她正式拜在了第58代掌门人周金钟的门下,开始系统学习五禽戏。

拜入师门后,老师对华一说:不必着急练习,你且试着放下自己,忘掉你学过的武艺、拿过的冠军,把自己当小学生,按部就班慢慢来。在老师的引导下,华一放慢了节奏,从零开始感受五禽戏的真谛。

物我两融,存故纳新

在与五禽戏相伴的日子里,华一的心境变得日益平和开阔。从前在武校,因为要靠功夫说话,她总是提着一口气,时刻提醒自己精进勇猛。可在修习五禽戏的日子里,最大的体验是血脉的畅流和呼吸的绵长,这给她带来了前所未有的平静和愉悦。为了更好地解读五禽戏原理,华一系统学习了中医,每日在经络和穴位中流连忘返,乐不思归。

受业于师,不忘传承。拜入师门后,华一也一直以传播五禽戏为乐。在她看来,五禽戏简直是为现代人量身打造的健身法宝:它简便易学,益处良多,可以有效改善各类亚健康问题,又不会给身体带来负担,适合各个年龄段的人练习。可当她向朋友们推荐五禽戏时,大家的态度颇为敷衍。“这是公园里老头老太太练的吧,我还年轻,现在学这个会不会被人笑?”“等我退休了,一定跟你学。”华一急了:“谁说五禽戏只适合老年人?熊戏可以调理脾胃,鹿戏对颈椎特别好,练习五禽戏对白领和女性好处都特别多。”

和多位年轻人沟通后,华一发现平时跑步、去健身房、学瑜伽的大有人在,但学太极和五禽戏的人寥寥无几。原因是前几项意味着时尚、健康,后者听上去太难、太土。为了深入了解年轻人的喜好,华一也报了瑜伽班,她底子好,又精于呼吸和拉伸之道,一入学便惊艳全场。而在深度剖析瑜伽动作后,她发现瑜伽同五禽戏颇有相通之处,如对呼吸都有要求,瑜伽的“蛇式、鸟王式、蛙式、蝶式和猫式”等动作,与五禽戏的分解动作有着异曲同工之妙。但瑜伽有些动作难度太高,初学者难以企及,教练素质又良莠不齐,相比之下五禽戏更为温和,掌握起来也容易许多。既然大家尊崇瑜伽而不知中华功夫与五禽戏,于是,华一将传统的中华武术和五禽戏精华同瑜伽动作结合起来,自创了“功夫瑜伽”,既吸引了热爱新事物的年轻人,也巧妙地传播了中华文化,在传统瑜伽一统天下的局面中辟出了一片新天地。

对于华一在五禽戏上的创新,有前辈颇有微词,认为今人应当尊重原有的文化,依照原定的动作传承,而不是对其进行改造。但恩师周金钟对华一的做法大为赞赏,他说:“一门技艺要保持活力,就得存故纳新。一个人真的把本领学到了手,那就是自己的东西了,根据灵感在已有的技能上创造发挥有何不可?”

日本木工大师秋山利辉在《匠人精神》中提出:要成为一流的匠人,须经历“守破离”三重境界:跟着师傅学习,全力传承谓之“守”;在传承中加入自己的想法谓之“破”;开创新境界谓之“离”。身为五禽戏第59代传承人,华一一直将传播中华文化视为终身使命,且有“守”有“破”,在自我突破中打开了生命的新境界。

逐心而走,大境无边

打破种种束缚后,华一在中华文化的传承之路上渐行渐远。看过她的展示后,有人建议她开一个高端会所,培养高级会员,一对一教授“五禽戏养生术”。“这确实是很好的生财之道,但把五禽戏变窄了,局限了它的传播,传承就无从谈起。”因此华一发起了“跟传承人学非遗”的公益课堂,走进幼儿园、中小学和大学教授五禽戏。“许多人可能觉得五禽戏听上去很神秘,特别高大上,其实练习起来没有我们想的那么难,而且掌握之后会受益终身,最好从娃娃抓起,从学生时代抓起,很多孩子最初学也许只觉得好玩,但慢慢就迷上了它,这大概就是文化的魅力。”因为在非遗传播中所做的努力,2015年,华一被评选为“中华文化传播使者”,成了新时代的五禽戏代言人。

华一不仅醉心五禽戏和中国功夫,还酷爱品茶、读古籍、设计服装。“每一种茶叶都有自己的味道,它们在茶杯里沉浮,以香气与我相交,或萍水相逢,或成为知己;读书则是我与古人精神往来的方式,独坐小窗读《周易》,不知春去几多时。在这样的时刻里,我能更好地看到自己;而制作传统服饰更是我喜欢的,练武赋予了我刚硬之气,而同布料打交道则让我变得柔软,穿着自己设计的衣服做喜欢的事,那种感觉是非常奇妙的。”

2016年12月,华一穿着自己设计的练功服登上了山东卫视《我是先生》的舞台,向观众展示五禽戏文化。她的面容酷似杨紫琼,动作如行云流水般流畅,一招一式间尽显女侠风范,一亮相便惊艳全场,成功吸引了多位徒弟学习五禽戏。虽然成为了师傅,但华一不敢废弛日常的练习,她不仅坚持早晚课,还照常上擂台打比赛。在2016年的安徽省第七届传统武术比赛中,她一人独揽三个一等奖,被同门师兄弟们尊称为“大师姐”。“功夫是我的根,五禽戏是我的魂,不管将来如何发展,根是万万不可荒废的,靠实战能力说话,才会更有底气。”

除了在公益课堂授课,华一还被武警部队请去教授官兵们操习。在部队她很少说教,以真功夫示人,靠真本领说话。武警官兵们都很服气,恭敬地喊她“女教头”。

在华一的努力下,五禽戏和功夫瑜伽逐日走向了世界。2016年,华一带着功夫瑜伽走进了德国;2017年,她又受邀赴伊朗传播华佗五禽戏。每次华一都会穿上当地的特色服饰进行现场展示,并同大家进行细致的互动。“我想通过这种方式告诉人们,我所展示的是适应性很强的,很宝贵的东西,它适应各种各样的文化土壤。”

新时代的非遗传承人任重而道远,华一做的事情极多,但少有疲惫感。“事务繁重却精神饱满,最关键的一点是要守住自己的心,知道自己在做什么;其次要打破心中禁忌,进行更多的尝试;最后是打开心胸,拥抱未来和变化,让自己传播的东西变成水,利万物而不争,源远流长,生生不息。”这是华一的目标,也是她一直践行的准则。

(编辑 张秀格 gegepretty@163.com)

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