王琛发

（马来西亚道理书院-道教学院，马来西亚 槟城 11600）

哥打丁宜客家开漳圣王信仰：社区化与国际化的双向影响

王琛发

（马来西亚道理书院-道教学院，马来西亚 槟城 11600）

马来西亚哥打丁宜开漳圣王信仰，延续华南客家地区尊称陈元光“陈圣大王公”的习俗，最初兴盛于客家矿区，以后影响矿镇。主要原籍两粤的民众借鉴开漳历史，咸信圣王开荒精神能保护大众垦殖南洋，并且杜绝虎患。当地信众是长期集体自居子孙，共称圣王“阿公”，塑造圣王脚踩黑虎形像以为信仰象征。随着市镇演变，原来矿区河港香火也分香到县城和邻近村镇，出现了以圣王集体祖神的社区公庙，注重支持地方福利。而民众咸认圣王功业出发点在仁民爱物，其中又有庙宇位处旧矿区下游河边，因应旅游潜能，吸引国内外放生，无形中亦促进信众国际化。

矿区；保护神；社区公庙；神圣形象

马来西亚柔佛州的哥打丁宜县，现有几处供奉“陈圣大王公”的庙宇，其周遭先民，多是来自两广各地的客家人，或者祖籍粤、潮语系原乡。在哥打丁宜县当地华人的集体记忆中，大众几乎一致认为“陈圣大王公”的信仰早在清代流传于邻近地区，盛行于梅县人为主的矿工群众，尔后当这些矿工在哥打丁宜天吉港一带开矿，屡遭虎患，他们也把“陈圣大王公”迎进矿区，信仰因此扩散邻近各县。

按照当地的本土传奇，人们都清楚“陈圣大王公”亦即开漳圣王，并认定圣王昔日开拓蛮荒精诚感天，冥冥中自有压制虎患的威灵，足以护持矿工开荒拓土。……