◎夏子科

——读少鸿新作《百年不孤》

◎夏子科

如果文艺伦理学作为一门新学科的系统构建是必要和可能的话，记忆的伦理命题便是该学科重要的组成部分。按命题首创者马格利特的阐释，我们理解：个体或集体可以而且应该立于现实伦理需要，通过规避、面对、显现、揭示等不同选择充实或再造我们关于具体历史的新的印象和记忆。显然，这一记忆所呈现的历史已不纯然是“好像一条被冻结的长河……静静地躺在那里”的历史本身，而只是客观存在的本来历史的“摹本”和“影子”。所以，这样的记忆描摹的往往是经过选择的场景或愿景，关涉的是记忆主体对于历史的某种动机（亲历、见证或旁观、指认），表达的是个体或集体的价值观念、价值判断，“也就是说，记忆从一开始可能就不仅仅是一个心理学的概念，它根本地属于伦理和道德的领域。”

在《百年不孤》中，少鸿坚持从善德、礼仁、孝悌、忠信等基本价值立场出发，依托双龙镇这样一处相对偏僻的区域位置和开明乡绅岑国仁的生命行止，通过岁月流转和历史演进中不同时段的山镇生活记忆，呈现了“对故乡的重新想象”，从而实现了对整个20世纪中国乡村形态的价值重构。

一、家族记忆

探讨、研究以家族为核心的中国乡村结构问题时，社会学、人类学者们历来喜欢拿西方做参照，于是有了诸如“伦理本位”、“差序格局”、“长老统治”等系列发现和命名，由此形成关于乡村社会封闭、无序、保守、落后的总体认识。