傅元峰VS黄 梵

○ 视角 ○

“诗歌与地理”对话录

傅元峰VS黄 梵

■ 傅元峰(以下简称“傅”)：黄梵兄，你看，就话语来说，诗是一种地貌；就存在形式而言，诗是一种不断生成并被发掘的矿物；就诗的美学内质而言，它又是一种与气候相关的性格。诗呼应文化中心，以特殊的形式与经济伴生，但它又呼唤放逐，是一个嗜好荒野的流浪的部落。如果我把你归入一种诗歌地理版图，可以这样描述：你是南京诗人（注意，南京），是属于话语衍变的中间带（不是代）诗人，是南方美质的诗歌性格，属于“长江中下游部族”。你的诗歌接受有一种“外销”形式，在台湾和美国的汉诗视野中颇受注目，但在大陆官方文化地理中，尚未标注，无法捆绑在作协的文学地标上。

■ 黄梵(以下简称“黄”)：是的，整个文化其实都带有地理烙印。我想，晚明大画家董其昌在绘画中划分南北宗时，他心中的地理图景也是文化图景。佛教中的南北梵呗也不一样，所谓北重鼓吹，南重唱诵。诗歌由于处于文化创造的中心地带（注意我说的不是文化普及的中心地带），地理的烙印可能更加深重，过去不是有北诗质朴、南诗秀丽的说法吗？但这里面也有陷阱，这种总体的地理审视，容易忽略个人的独特“历史”。其实古代很多诗人一直过着“游宦”生涯，比如苏轼，他在那么多地方生活过，地理与他个人诗歌的关系，就比简单划分南与北要复杂得多。我生在兰州，少年时回黄州，上大学起在南京，这些地理对我诗歌的影响，我没有深思过，但饮食、生活和性格影响已非常明显。……