金春平

——读张卫平散文集《心中的菩提树》

金春平

自古以来，散文因其自由散漫的言说，广泛驳杂的涉猎，语言文体的张力，使其写作参与者众多，但是，正如王国维所说，“散文易学而难工”，且往往容易陷入极端——因其“自由”而常沦为小资滥情的御用文类，也因其“美文”而易陷入刻意雕琢的生硬经营，因此，好的散文要处理好“止于所不可不止”（苏轼的《答谢民师书》）的平衡，既要避免如诗歌般的情感恣意而流于肤浅，也要避免如词赋般的文辞艳丽而落入空洞，因此，“节制和适当”首先应成为散文神态的一个至高境界。在新媒体传播日益发达的当下，在语汇泛滥的消费狂欢共歌中，许多散文写作者把个人隐秘与个人经验置于公共价值空间，以期获得情感抚慰与共享，但其实际效果却是个人化面目的愈加模糊、主体性姿态的愈加雷同，而个体化的本义——从生活的细微处发现深刻的思理，从日常的麻木中感知漫漶的性情，只能用大量的矫揉造作、虚假伪饰和陈词滥调来掩盖，精神的叛徒转身成为语言的顺臣，那种丧失了对思理与性情品质追求的散文，充其量只能算作是消费时代新型工业话语的游戏实践，而散文气韵的潇洒、飘逸、自由，其精髓是要通过个性化的语言与意蕴，勘探“思理的深度与情感的重量”，直面生活与存在的横亘，发众人所未发，省常人所未省，构筑人类精神生活与心灵寄托的高韬理想，探索隐匿在现实表象之下的时空力量。……