芦 婷

潘岳和托马斯 • 哈代悼亡诗的对比

芦 婷

悼亡诗常以其真挚纯厚的深情和细腻动人的笔触打动人心。同样面对丧妻之痛，中外文人皆书写下了许多流传千古的悼亡名篇。本文将通过对英国作家托马斯·哈代和中国文人潘岳的悼亡诗的对比，从诗歌语言、诗歌意象和诗歌中所展现的生死观三方面，分析中西两位文人在不同文化背景下悼亡之作中所蕴含的生命意识和社会伦理文化。

托马斯·哈代 潘岳 悼亡诗

前 言

生与死历来是文人墨客所不断追寻的生命终极问题。死亡所伴随的悲痛可以说是人类所共同的感情。生者为死者哀哭的同时还常常伴随着对生命意义的不断考量。庄子面对妻子的去世，止住悲哭，鼓盆而歌之，是透过死亡了悟了生死相依，循环往复，“天地与我并生，万物与我为一”的大道。而在文学上，特别是诗歌文学上，这种哀悼逝者，考量生死的思想催生出了一种特殊的诗歌形式——悼亡诗。在中国，悼亡诗的历史源远流长，最早可以追溯到《诗经》时期，如《豳风·绿衣》、《唐风·葛生》，其后还有刘彻、潘岳、江淹、韦应物、白居易、元稹和李商隐等的悼亡名篇。而在国外，特别是英国，同样有很悠久的悼亡诗历史，按照王秋生的说法：“而最早的（悼亡诗）应该是中世纪时期用苏格兰盖尔语创作的爱尔兰籍诗人谬利达克·阿尔巴纳克（1180—1250）。”之后还有约翰·邓恩、约翰·弥尔顿、罗伯特·勃朗宁和托马斯·哈代等等。需要注意的一点是悼亡诗所悼亡的对象并非是所有人，虽然学界尚无统一定论，但比较普遍的一种说法是指丈夫悼念亡妻，或者是妻子悼念亡夫的诗歌。……