戴宇辰

卡梅隆影片的“后现代”革命

戴宇辰

对于影片《阿凡达》的文本解读至今仍停留在“现代性”的维度上。多数学者忽略了《阿凡达》内在的后现代维度，及其作为后现代革命叙事的诸种特征。本文旨在通过迈克尔•哈特与安东尼奥•奈格里探讨后现代政治秩序的著作“帝国”三部曲（《帝国》《诸众》《大同世界》），探讨卡梅隆在影片中所展现的“后现代”革命图景：作为一种全新政治主权形式的帝国、作为后现代革命主体的诸众、以及作为后现代政治秩序规划的大同世界。

《阿凡达》 帝国 诸众 大同世界

对于“现代性”的迫切关怀使得研究者往往忽视某些影片中被抑制的超溢（excess）。这种模糊的偏离体现在对影片《阿凡达》（Avatar）的诸种解读之中。迄今为止，对于《阿凡达》的文本主题解读仍然停留在经典的“现代性”理论关照下。这些多种多样的解读大致归结于三种母题（motifs）及其变体：一种是以民族/国家为地缘政治主体为基本前提，强调现代文明对财富的无止境追求所导致的灾难性后果。此类解读往往渗透着对于美国及其妄图塑造的全球霸权体系的深刻批判；一种是以“后殖民研究”（Postcolonial Studies）为出发点，将人类与异族之间的对抗转译为一个跨文化问题，从而描述殖民地少数民族反抗“他者”压迫的惨痛经历。此种解读会被迅速实体化为一类精神分析似的话语：我们究竟如何处理被压抑的创伤（the repressed trauma）以及如何面对时刻侵扰我的他者（the others）；还有一种是依托“生态主义”理论话语反思“人类中心主义”的弊病以及阐释对于整体自然观的进一步关照。……