李喜林

灵魂的羽化和安妥

李喜林

我常常臆想，在当今文坛上，禅香雪的出现是不是有种神意；她是不是被赋予了某种使命，抑或特异潜质。要不，在她的文字里，为什么会有道的身影，佛的圣光，儒的温婉和神的天音呢？说心里话，从事文学写作多年，我对文字的运用有种近于苦役般的苛求。我一直固执地认为，文学最基本也是最根本的意义，就在于文字本身，就像人的生命存在意义在于活着本身一样。在这样的认知下，我对古往今来文学家的文字常常有着半信半疑的猜度。我喜欢但丁，喜欢泰戈尔，喜欢莱蒙托夫，喜欢陀思妥耶夫斯基，喜欢茨威格，喜欢鲁迅、郁达夫和余华，更主要的，是喜欢他们的文字。尤其在当下这样一个极度物化的时代。很普遍的情形是，文学写作者对文字缺乏应有的敬畏。在他们的文字里，看不出文字闪烁的虹霓和地心般的沉潜。更有甚者，让文字变成承载欲望和标榜自我的工具。

然而，禅香雪文字的出现，让我大为惊讶和欣喜。

那是几年前的一个秋夜。我写完一部作品的一个章节，已经是凌晨两点。我无意中进了禅香雪的博客，又是无意中读到她的一首诗。我的眼前出现了瞬间的迷离，继而是文字的光辉带来的鲜亮，是那种久违的，只有童年时代和少年时代所能感受到的光亮。一句话，禅香雪的文字点亮了我的心智——

我的确是病了，无须多想

我想我病的不仅是身体还有空荡荡的心

我病得找不着北，找……