◎ 王太雄 王子亭

当代中国书法“势”的审美崇尚

◎ 王太雄 王子亭

一个时代有一个时代的书法艺术特色，与之相应也有各自时代的书法审美崇尚，于是在几千年悠久中国书法发展的历史长河中，传统的中国书法审美崇尚就链接成一条较为明晰凝练的主线或脉络：殷商秦汉之尚象，魏晋之尚韵，隋唐之尚法，宋人之尚意，元明之尚态，清人之尚朴。而现如今已成为一种纯粹视觉抽象造型艺术的当代中国书法，与其现代性本体特征和现代人文环境、展示方式、欣赏方式、思维方式、生活方式、艺术观念相适宜，突显为“势”的时代书法审美崇尚。

首先，当代中国书法的审美崇尚之所以为“势”，是由当代中国书法的两个现代性特征所决定的：一是书法艺术性与实用性的分离。从现代汉字书写工具的运用到毛笔退出汉字实用性的书写，再到计算机的汉字虚拟的“以敲代写”成为主流书写方式的今天，当代中国书法创作和研究已经具备了不考虑其实用性而纯粹探索其艺术性的社会历史条件。依康有为的说法：“书有古学，有今学，古学者，晋帖、唐碑也，所得以帖为多……今学者，北碑、汉篆也，所得以碑为主。”基于创新的要求，每个时代都面临自己的“古今”问题。对于当代中国书法来说，古者，书法之实用与艺术“同体而未分”也；今者，则为纯艺术之研究也，其探索的问题是书法艺术审美形象的创造和书法艺术的形式构成。谈形象，谈形式，谈构成，自然会引出时代书法审美崇尚的议题，自然会关注当代中国书法“势”的审美崇尚问题；