○ 郭芷华

——论《心灵史》中的“暗夜”书写

○ 郭芷华

自1991年花城出版社出版了张承志的“生命之作”——《心灵史》以来，这部“不像小说”的小说就备受关注与争议。目前已有的研究，多从文本体现出的历史化色彩以及对人道主义的宣扬等角度切入，很少有人谈论这部作品中的“暗夜”书写。可以发现，在张承志作品中常常表达出对于“黑”的迷恋，“在写作《黑骏马》时，我只有古怪的对‘黑’的冲动，而写《黑山羊谣》时，我已经提出了关于‘黑’的理论。”事实上，“暗夜”与“黑”有着不可分割的联系。所谓“暗夜”，并不仅仅是一个可以在时间维度上理解的词汇，它更蕴涵了一种追求、一种揭示，甚至可以与人的内在自我即人格、人性等产生某种关联。历史的因素、内心的信仰，带给哲合忍耶信众的是独特的生活和生命体验，而张承志也由于独特的生活背景和多元文化的感染对“暗夜”形成了独特的认识。理解了“暗夜”，可以帮助我们更好地理解《心灵史》这部作品，更好地理解书中讲述的“哲合忍耶”这个群体，也可以更好地理解张承志。

一、“暗夜”下的真理追求

《心灵史》中主要是由“我”来叙述“哲合忍耶”这个团体的发展经过，并以此划分了七个章节。其中无论对于“哲合忍耶”还是叙述者“我”而言，都有着对于真理追求的渴望。

1.“哲合忍耶”

若就作品中的主人公群体“哲合忍耶”来说，“暗夜”在他们生命中的内涵体现在两个方面，即祷告的时间和生存的主要状态，而这几方面都无一例外地凸显了“哲合忍耶”信众心中最坚定的追求——追求真理。……