文 /艾 国

论俯远法

文 /艾 国

北宋郭思纂集的《林泉高致》载其父郭熙之说,始论中国山水画“三远法”。“三远法”是中国山水画的造境之法，它的提出是中国传统山水画发展的一个体现，它是对以往数百年间中国山水画打破空间和时间用以造境，以表现传统哲学思想的一个归纳和总结。

郭熙总结“三远法”说：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也，高远者明瞭，深远者细碎，平远者冲淡。明瞭者不短，细碎者不长，冲淡者不大。此三远也。”

近现代很多学者、理论评论家、画家根据西方科学思想，以视觉透视角度对“三远法”分别作了定义和诠释，对于“高远法”的论述，意见基本一致，即“自山下而仰山巅，谓之高远”， 反映的是一种仰视所见的山势，并以范宽的《溪山行旅图》作为“高远法”构图方法的一个创作成功之例。对“深远法”中“自山前而窥山后”，则解释纷杂，有说是俯视所见，有言是平视所见。事实上，如果按透视学角度研究“深远法”定义俯视或平视，都有牵强不严谨之过，因郭氏对深远的解释是“自山前而窥山后”，其中并未提及是山巅而窥、山侧而窥或山脚而窥的角度问题，从我们经验而谈，上述三个角度都可产生深远的直觉感受，如王蒙的《青卞隐居图》《葛稚川移居图》,沈周的《雪……