投资界“男神”巴菲特说过：风险最大的投资是婚姻。我们老家也有一句类似的俗语：庄稼不好误一春，娶妻不好误一生。诚哉斯言，诚哉斯言呀！

中国人常说郎才女貌、门当户对是婚姻般配的基础，这话是对婚姻市场的精确总结。在传统社会，男女不平等，女人是依附男人的，对女人而言，嫁人是人生最重要的一场投资，可以说决定其生存状况的重大选择。所谓“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。“郎才”的“才”涵义是很广泛的，但不可否认重要的要素是其有事业发展挣大钱、让妻儿过上好日子的“才”，女方家看中这种“才”，实际上是买潜力股。而男人有“才”或有“财”，则对女方“貌”有更高的要求，这是“郎才”与“女貌”的一种对冲。

古代戏曲、评书中有许多书生落难，后花园遇到富家小姐，小姐委身于他并赠金他进京赶考的桥段，典型的是如《西厢记》中张生与莺莺。这多半是编故事的人一种自我安慰式的想象，连《红楼梦》中的贾母都斥之为荒谬。但这样的情节，因其中有一点合理的成分在，所以故事还能编下去。那就是男主一定长得风流俊俏，且文才出众。“朝为田舍郎，暮登天子堂”的科举制度让一个穷书生有可能一夜改换门庭，科场高中进入仕途。如果是一个不识字的穷汉子，即使长得貌如潘安，后花园的小姐也未必搭理，多半会让丫鬟把这个痴汉赶走。

尽管“郎才”的“才能”包含发达的潜力，但不是全部。阿Q即使腰缠万贯，崔莺莺也看不上他。有些漂亮、伶俐的女子被生计所迫，不得不嫁给一个她不喜欢的男人，但心里总是不痛快的。这也是潘金莲和武大郎被“拉郎配”后酿成悲剧的根本原因。

《艺文类聚》卷四十引《风俗通》说了一個段子：东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适，难指斥言者，偏袒，令我知之。女便两袒。怪问其故。曰：“欲东家食，而西家宿。”

父亲以为女儿不好意思明说愿意嫁给谁，让她中意谁就伸出那边的胳膊。没想到这位大小姐伸出两只胳膊，她想白天去东边富家子家里吃饭，晚上去西边穷帅哥家睡觉。

应该不少美女有“东食西宿”的美好愿望吧。但世上哪有双全计，只能选择其一。在传统的农耕社会里，“父母之命”便有其合理性。年轻人总是有着美好憧憬，男人想娶漂亮的妻子，女人想嫁富有的丈夫，这是普遍的人性。而父母社会经验丰富，能根据自己的门第、家境做出较为理性的选择。

而今女子的经济地位、社会地位比传统社会提高了许多，男女平等是一种虽未完全实现但政治无比正确的愿景。但在婚姻市场中，必须承认女性为物化的现象还多多少少存在。由于男女婚姻自主权的增加，女方不仅仅是家长包括自己都可以“待价而沽”。

女人追求物质并不是错，但对自己的选择应该认命。如果图东家的财富，就不要嫌弃东家公子的丑与粗鄙。马蓉为世人不容就是这个原因，她既然看重王宝强的钱，就应该有和王宝强没什么“共同语言”的心理准备。

对富起来的屌丝青年来说，择偶时更要谨慎。如果在自己还清贫的时代，有女孩喜欢你那是真爱，你要倍加珍惜。而等你富了，不要以为自己真的脱胎换骨了，王思聪不比你帅？人家还留过学，可如果他老子的钱有朝一日被“蒸发”，还会有那么多女孩在他帖子下面排着队喊“老公”么？如果你在自己熟悉的生活圈里都找不到合适的对象为妻，仅仅是因为暴富了，就想去一个自己不熟悉的圈子，或通过陌生人介绍来找一个美丽的“公主”，那趁早收起这想法吧。

人的出身、家世不是短时间内能改变的。从东魏叛逃到梁朝的大将军侯景，个子矮，左足生有肉瘤所以行走不稳，但擅长骑射。他拥兵自重，权倾朝野。《南史·侯景传》载：请娶于王谢，帝曰：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”

一个当朝第一权臣，让皇帝做媒去求王、谢家族的女子做妻，皇帝提醒他别痴心幻想了，这两大家族你高攀不上，退而求其次去找朱、张家族吧。

把这个故事送给所有发了财还未婚的屌丝。