王 明

（吉林师范大学 文学院，长春 130000）

从认知视角探究古代名言警句的语义建构

王 明

（吉林师范大学 文学院，长春 130000）

名言警句作为特殊的语言形式，在言语交际和书写表达中都有它特有的作用。从认知语言学的角度来探究名言警句的语义来源，运用意向图示来解释它的语义建构过程，并从隐喻和转喻的角度分析名言警句的认知理据。

名言警句；认知语言学；语义

“名言、警句、篇言、嘉言、格言、谚语、引语……所有这些具有微小语义差别的称呼，在社会语言学某一层面上，却通通表达了同一种语言现象——那就是一种浓缩了的思想片段，一种纯化了或结晶了的论点,或者一种具有普遍意义普遍价值的超时空信念：这种思考、意识、信念,不是用千言万语,不是用浩繁的卷帙来表述,而是用极其精练的语言,用社会公众最容易理解或接受的语言(亦即“喜闻乐见”语言)表达出来,传之久远。”[1]当然，这些名言警句中所蕴含的思想、观点意识和信念也是由人们特有的认知方式而产生的。认知语言学家认为：人类是在对外部世界的感知和体验中而逐步形成所谓的范畴、概念、思维、认知模型，从而建立认知结构，获得意义。本文主要对名言警句的语义分析展开深入的探究。

一、名言警句的语义建构来源于感知体验

认知语义学认为，在人类的感知体验过程中，身体作为一个最基础的感知方式，是人们了解世界的最直接手段。婴儿在咿咿呀呀还未能说话表达的阶段，他们总会对身边的事物产生好奇，他们的认知方式，就是抓起东西直接放嘴里，事实上，婴儿的这种行为是正在试图认识他周围的世界，所以身体感知是最直接的认知方式。