代磊　吴春莲

一张1.8米见方的竹席，可以折叠成新华字典大小，展开就复原，没有一丝折痕——这正是名扬海外，曾经风靡全国的包鸾竹席。上世纪七八十年代，包鸾竹席不光是“一席难求”，还曾作为贵重礼品见证过中越两国的友好。而如今，这项缘起于冷竹、缘定于丰都的古老技艺，正面临着消亡……

包鸞产冷竹，杨家编竹席

包鸾，是位于重庆市丰都县境内西南部的一座小镇，绵绵青山环抱着平旷的良田沃土，清澈的包鸾河水从这里淙淙流过，夹岸居住着的百多户淳朴农家，世世代代过着春种秋收的平淡生活。秀美的山水风光，闲适的生活节奏，让每一位匆匆来访的外地游客身心放松，流连忘返。

不光风景秀美，这里还是远近闻名的竹席之乡，包鸾竹席的美名，可谓声名远播，名扬海外。此地竹席以细软凉爽、体感柔、韧性佳和工艺精湛而出名。竹席成品呈淡黄色，篾纹细密，薄如蝉翼，在光线的照射下呈半透明状态。上面织出的花纹变化多端，有动物、花草、字、花边等图案。竹席质地非常柔韧，一张1.8米见方的包鸾竹席，甚至可以折叠成新华字典大小，展开就复原，没有一丝折痕。

说到包鸾的竹席之所以有如此的品质，就需要说到包鸾竹席的原材料——冷竹。包鸾盛产冷竹，这是一种生长环境比较苛刻的多年生禾本植物，性微寒，竹木清香独特，成竹竹杆直径3～4厘米，高8～10米，纤维长而且韧性强，非常适合竹席加工。正是包鸾奇秀兀立的群山，溶洞流出的冷泉，山间冷暖适宜的气候与肥瘠适中的山地红土，为冷竹的生长提供了良好环境，孕育了竹席制作的根基。

“包鸾的竹席，必须用冷竹！如果用水竹替代，那竹席编出来就会硬邦邦的，睡着不舒服不说，纳凉性更是赶不上冷竹。”坚守的竹席手艺传承人舒文海如此说道。

原料固然重要，不过对于竹席的编制，跟具有识珠慧眼和匠心巧思的手艺人也是分不开的。包鸾竹席的制作历史，可以追溯到明末清初的“湖广填四川”。那时湖广各地的大量居民逆江而上，迁居至四川境内。其中一支杨姓家族从湖北进入丰都，发现包鸾水草丰美，物资富庶，遂在此定居下来。但久居楚地的先民并不适应丰都潮湿闷热的气候，于是他们将漫山生长的冷竹砍回家，铺成竹床睡觉，以度苦夏。竹床虽透风凉快，但竹节凸起，坚硬硌人，睡上去很不舒服。勤劳善思的杨氏先祖，经过多次尝试，最终摸索着把冷竹劈为竹片，打磨成竹丝，再编织出席子，这样的竹席平整光滑，柔韧耐磨，而且铺在床上，凉意顿生。有这么一张竹席，人的睡眠质量得到了很大提升，晚上养精蓄锐，白天神清气爽。从此杨家编织竹席的手艺世代相传，后人在传承过程中不断改进技艺，使包鸾竹席日趋完美，成为夏季居家纳凉的上好用品。

一席难求，盛极一时

上世纪七八十年代，一个家庭拥有一张正宗的包鸾泠竹席，可谓是拥有了一件高档品。因为市面上几乎“一席难求”，很多人不得不托人找关系才能买到。回忆起那个黄金年代，舒文海不自觉就兴奋了起来，又给笔者细细地数列了竹席的一脉辉煌。

民国23年（1934年），包鸾竹编艺人杨席珍、刘凡山合编的“二龙戏珠”凉席在四川省劝业陈列竞赛会上获一等奖。1952年，包鸾成立竹器工艺社，有民间竹编工匠200多人。1956年，在全国工艺品展销会上，包鸾竹席获得二等奖。1959年，刘凡山编织的工艺竹席进京参展，并作为礼物送给毛主席。1960年，包鸾工艺席由国家科委送到越南展出，赠送给越南国父胡志明，见证了建设时期中越两国的淳厚友谊。在之后的二三十年间，包鸾竹席迎来了它的繁盛时期，不仅畅销全国，还远销海外，供不应求。毫不夸张地说，那个时期，竹席就是包鸾镇的经济支柱产业。到了上世纪八九十年代，全镇上至80多岁的老人，下至20多岁的青年，几乎人人都会编织竹席。当时，仅包鸾场镇就有80多家店铺出售竹席。

那时候，还年轻的舒文海在每年白露之后，便会和父亲带上镰刀，背上背篓，到屋后的梁山上砍竹子，再背回来分选、破竹、刮篾加工，为接下来繁忙的编制工作做好准备。“为了保证竹席不割手，不光要选用光滑、笔直的成年水竹，后续的竹篾加工也是关键，可以说竹席好不好，在做竹篾的时候就已经决定了。”竹席必须得赶在入夏前编制出来，以应时需，所以每年的编制季是短暂而繁忙的，也是劳累的，更是幸福的。“那时，靠编席子就能养活一家几口的老老小小！”舒文海回忆起当年自己跟着父亲学做竹篾的情景，回忆起他们是怎样的对格、送篾、打压，回忆起那细长的竹篾紧紧嵌入席面时的那“唰”的一声，脸上洋溢着回望幸福的笑。

民间文化遗产的守护

“现在不行咯！”一句感叹，舒文海又将我们拉回到现实。“席子不好卖咯，编席子的人也少咯！”和很多非遗项目一样，包鸾竹席也面临越来越尴尬的处境。随着社会生活水平的不断提高，包鸾竹席的居家功用在逐渐减退，生产量急剧萎缩。走遍整个包鸾镇，从事竹席编织的家庭已经不到10家，而且几乎都招收不到徒弟。除了像舒文海这样坚守的老手艺人，几乎再没有年轻人愿意回来学这“挣不了钱”的编席手艺。包鸾竹席编制技艺的传承到了举步维艰的地步，濒临失传。

曾经那么风光的包鸾竹席，为什么会如此迅速地走向没落？舒文海说，当地的竹席编制匠人平时也会坐在一起探寻原因。一方面是森林遭受大面积破坏，改变了植物的生长属性，八十年代的时候，冷竹开花后成片死亡，再加上民众采笋和过量砍伐行为，导致竹席原料几近消失；其次是因为包鸾竹席的编制工艺耗时耗力，生产成本很高，而在今天机械化生产力和科技化制冷商品的双重挤压下，包鸾竹席的商业价值和工艺价值不成正比，所以多数工匠不得不放弃这门手艺，另寻出路，传统编织技艺面临断代的危机。除了上述两点，舒文海说，还有一个最大原由是人们生活发生了改变。“随着风扇、空调的普及，竹席的纳凉效果大大降低，尽管现在家家户户夏天还是会铺席子，但很少有市民愿意花1000多元钱买一床竹席了。”

探访之余，舒文海无数次地提及，竹席手艺是祖传的，他不想手艺在自己手上失传，但残酷现实一次又一次给他泼冷水，没有人愿意学，传承何从谈起？

不过，这两年舒文海对包鸾竹席前景的焦虑有所减轻，因为包鸾竹席于2013年申报为市级非物质文化遗产项目。此外丰都县正在拟定包鸾竹席的保护计划，并分段逐步实施。文化馆非遗专干多次实地调研考察，建立完整、规范的档案资料库，并呼吁当地政府对冷竹产区实行封山育林，保护冷竹的原生态环境，积极发展新的竹子品种替代冷竹，同时举办包鸾竹席工艺研讨班和传承人培训班，培养新一代传承人。另外，丰都文化馆还为包鸾竹席技艺传承人积极争取工艺培训的机会，以期增加包鸾竹席在工艺美术方面的含金量，从而带动包鸾竹席稳步进入高端艺术品发展轨道，扩大竹席的市场。

在包鸾镇硕果仅存的几位竹席编制匠人的心中，坚守这门手艺，既是对家族血脉温度的延存，也是对民间文化遗产的守护。他们没有过多的豪言壮语，也明白要想包鸾竹席重现当初的辉煌并不现实，他们只有一个心愿：不能让这门技艺断在自己的手里。

“我也遇到过很多赚钱的机会，但直到现在都没放弃竹席，只是觉得一生能坚持做一件事，也不错，况且这还是祖祖辈辈传下来的手艺，总要有一个人接在手里吧。”舒文海说这话时，语气平缓。在外人眼中，对民间技艺的坚守，是一件充满了心酸的苦事。而在舒文海眼中，心酸可以转化成一份信念，不管遭遇多少波折，依然坚硬如固。就像他手中的那床包鸾竹席，不管怎么翻折，不留痕迹，依然如初。endprint