王东林

内容摘要：明清两代，是我国才子佳人剧达到鼎盛的一个时期，当时涌现出了众多的作品，虽然作品不少，但这些作品中的主人公才子与佳人，却具有极高的相似度，佳人美丽有才，为爱情坚守，才子英俊生活处于低谷，但在爱情的滋润下却能逆袭冲天。本文对这两种人物形象作了简要的探析。

关键词：明清戏曲 才子佳人 形象分析

戏曲发展到明清时期，进入了一个鼎盛阶段，标志之一便是题材具有相当的广泛性，其中才子佳人内容的戏曲自成一家，也逐渐开花散叶，这是由于随着经济的发展，城市人口增多，人们对娱乐的要求有了大幅度的增长，并且，文人的参与创作，也促进了符合他们小资情调的才子佳人剧的兴盛。此时的才子佳人戏曲，虽然情节还是那个结构，但作品数量多，内容也十分丰富，特别是塑造的人物形象饱满、生动传神，这些人物身上，既寄托着传统的理想型人格，又结合了时代的审美情趣，可以视作对此前不同时代各种内容文学类型的一个小小沉淀。在这里，才子指的是腹有文才的书生，而非经济才干或雄韬武略；佳人也有不同的涵义，有才情的女子可以称为佳人，貌美的女子也可以称为佳人，所以佳人是有内“佳”和外“佳”之分的，在明清才子佳人剧中，佳人同时包圆了这两个特点，外貌丑陋的女性角色，一般内心也不会美好，导致佳人的塑造具有脸谱化和样板化特点，才子外形上也有。此外，剧中塑造佳人所用的笔墨比塑造才子更多些，而且对才子的描绘也显得更粗犷些，可以理解为才子佳人剧的主题，是以颂扬佳人为主的。不管剧作家们怎样塑造人物，他们笔下的男女主人公都有避不开的共同特质，下文简要道来。

一.佳人形象

1.相貌美丽且才情横溢

明清戏曲中的佳人通常都貌美如花，犹如演员要选漂亮的一样，文人创作的戏曲中佳人，亦是要既能样貌养眼，又才情极高，符合作者的理想。主要有两种类型：一是大家闺秀，生在名门或富商之家，一般都知书达理，琴棋书画样样精通，且大门不出，二门不迈，极少能见到家人之外的男性，生活养尊处优，是对钱没什么概念的白富美，借《红楼梦》中贾母的话说就是：这些书都编的一个套路，必定出生书香门第，父亲非宰相即尚书，女儿必定掌上明珠并通文知礼，但是一见到剧中才子，便失魂落魄，所有的亲情、礼节就全然不顾，作出那逾礼越矩的事来，“哪一点儿是佳人？”（《红楼梦》五十四回）。如高濂《玉簪记》中的陈妙常，汪光被《芙蓉楼》中的杜弱兰、吴炳《西园记》中的赵玉英等，都是官宦之家的宝贝女儿，她们的父亲或高官在任，或辞官归隐，她们自己则极具才情，而这才情通常成为她们与才子结识的契机。如《风筝误》中的詹淑娟与韩琦仲，两人因在风筝上作诗应和而隔空结缘，诗作遂成为二人的媒妁；《西园记》中的张继华为赵玉英吟诗，懂诗的她因赞叹而致两人结缘，另一种佳人则是青楼女子，她们沦落于风月场所，娇艳妩媚，且蕙质兰心或才华出众，能歌善舞、长于诗词，通常不是头牌便是名妓，如李东月《霞笺记》中的张丽蓉、孔尚任《桃花扇》中的李香君、徐复祚《红梨记》中的谢素秋等等，均属此类人物。除了出身不同之外，其他方面她们与大家閨秀并无二致。

无论是哪一种佳人，我感觉她们才华体现得最突出的一点，应当是慧眼识珠，她们都有敏锐得可怕的洞察力，所以虽然当下选中的才子，都是落魄书生或尚未发达的文人，但最后这些人必定能够高中科举，衣锦还乡，不会给她们丢脸。

2.渴望爱情致坚持抗争

明清剧中的佳人，在爱情方面几乎都是傻白甜，她们对才子通常是一见钟情，在那个年代双方也没什么机会进行过多接触，最多就是看到诗作而发现对方的才华，因此一见倾心的事最为常见，继而想方设法与其相会，在这个过程中，两人一定会遭到来自家庭（尤其是女方家庭）的阻挠，而女方一定会坚贞不渝，不管是否曾经成过姻缘，她都能比男方更有担当，她们一方面在面对爱情时表现得足智多谋，另一方面在面对危机时，也能够展现出过人的胆识。

《娇红记》中的申纯，因舅舅的反对，在已经与娇娘私会成功的情况下，又找到曾经的妓女相好，并应其所求，偷拿娇娘的花鞋，他的退缩遭到了娇娘的怒斥：你是个堂堂男子汉，我跟你已成夫妻，“纵然死向黄泉也和你不分离。”从两人的表现可以发现，在追求爱情自由的道路上，男女双方的认知和行为都是不对称的，才子依然躺在一夫多妻的传统温床上，享受着自由恋爱的时尚感觉，可进可退，而女方却需要付出很大代价，犹如象棋盘上的兵卒，没有退路，她们有可能付出的是生命，《牡丹亭》、《西园记》、《同窗记》等若干作品中的佳人都是为爱情斗争至的。在那个时代，或许有人不耻，或许有人推崇，今天带给人更多的是唏嘘！

总之，佳人是文人为自己编出来的梦中女神，是高于生活的艺术形象，是封建教育下的矛盾体，佳人们在自己所受教育背景下，选择了忠贞，而放弃了媒妁之言。明代的中国已经出现了资本主义萌芽，传统的重农抑商思想受到冲击，黄宗羲提出了工商皆本说，所以佳人们并不对会商人另眼相看，而且多位思想家、作家都为妇女地位鸣不平，也因此使佳人的选择并不显得突兀，能为大众所接受。虽然，现实中这样的案例少之又少。

二.才子形象

1.外形倜傥却生活漂泊

才子们的外形俊朗潇洒，举止风流倜傥，首先在视觉上便获得了佳人的青睐。在遇到佳人的时候，他们正处于生活漂泊乃至贫困之中，甚不得意，此时的他们社会地位与经济地位，都远逊于佳人，处于劣势。而他们不仅会跟美丽善良的佳人偶遇，还会立刻吸引住她们，接着让其为自己的文才所折服，上演见面、私定终身的戏码，男主人公总能获得佳人的死心塌地相随，简直不用太用心了，若男子中途因压力萌生退意，或被家人敦促参加科考等多种原因可能造成分离，尤其是男女之间已经发生了实质性的关系后，女方会时时担心遭到抛弃，优势便荡然无存，才子的种种劣势也瞬间得到了扭转，这让人看到了男权社会的本质。

在《玉簪记》中，英俊帅气的潘必正初遇佳人陈妙常时，还是一个落魄书生，他因考试名落孙山无颜见父母，于是到姑姑的观中暂住，结果见到了落难佳人陈妙常，潘被陈的美丽所吸引，二人情感渐入佳境，当事情被姑姑发现后，姑姑决定将他送往京城赶考，潘不得不离开，陈妙常急的茶饭不思，害怕潘始乱终弃，一路追赶至江心，才赶上了潘的小船，得到了潘的承诺和信物之后，才终于放下心来。——才子的身份地位都没有发生变化，科考尚未发生，却已经在佳人处获得了逆袭。

现实中这样的门第和身份悬殊的两人，不太可能有机会见面，就更不用说在一起了，但剧中才子却在剧作家的鼎力相助下，完成了这一不可能，这是由于作家自己跟落魄文人的处境相似，或本人就生活不宽裕，便以这种方式来满足心中的向往。

2.追逐功名而一飞冲天

可以说，每一个被佳人发掘出来的才子，都一定是人生赢家，他们不仅赢在情场，而且勿用猜测，也已经赢在了职场。尽管才子在第一次出场的时候，会有一番诸如“天赋多才，逞年少，凌云胜气。怎能够九天奋迹，一身荣贵。八岁通六经，十岁能属文。鞍马弓箭，亦颇谙习”[1]的自诉铺垫，说明才子是有实力的，并且在追求佳人的过程中，他们一定会趁机展示自己的才能，与佳人的诗情相应和，使一段情感的发生，附上风雅的元素。而后才子佳人剧就会将主要的注意力放在男女主人公情感的发展上，并不太理会故事的逻辑性了，才子们尽管一直在想方设法谈情说爱，但一旦家人将他们送去应考，他们无论如何都会一举及第，尽管在认识佳人之前更专心更努力都失败了，尽管遇到佳人之后并没有过多地读书，而奇迹就这么发生了，剧作者勉力让才子在爱情的驱动下，大获全胜，于是男女双方在外在条件上基本匹配，实现了世俗的理想。

《西楼记》 里的于鹃就是一个代表，他以解元的身份专访名妓穆素徽，穆作一曲《楚江情》，两情遂相悦，经过了一段复杂曲折的爱情经历后，于鹃在惊闻穆的噩耗，无心考场作文的情况下，匆匆考罢寻找穆的尸骨，结果发现穆的死亡是一个误会，佳人并没有死，而后双喜临门，捷报传来，才子亦状元及第，终归带着佳人衣锦还乡，正式成婚。——而通常当才子考上功名之后，离“全剧终”亦不远矣。

当然，明清时期的才子佳人戏曲，虽然成果显著，出现了汤显祖的《牡丹亭》、高濂的《玉簪记》以及孟称舜的《娇红记》等优秀作品，但我们从多方面探究下来，特别是人物形象分析，是能够发现不少问题的，首先才子和佳人几乎千人一面，他们在不同的剧中，可能会有细微的差别，但众多剧作相加，与一部《水浒传》的人物形象塑造水平相比都相差甚远，让具有一定深度生活阅历的人去看，去评判，就会觉得才子与佳人的形象十分单薄，未免少了许多内涵，它们倒是跟今天的韩剧有相似之处，看多了，会因雷同太多而产生审美疲劳，我想，共性固然客观存在，但文学作品的价值，应以不同而更高。

参考文献

[1]王永恩.明清才子佳人劇研究[M].上海古籍出版社，2014年

[2]姚奕名.明末清初才子佳人戏曲研究[D].陕西理工学院，2012年

[3]王永恩.承袭与突破——明清才子佳人剧基本特征论[J].文化艺术研究，2008.01（02）：174-179

注 释

[1]《娇红记》第二出。

（作者单位：苏州卫生职业技术学院）