张荣荣

产生在清雍正年间的沧州落子至今约有200年历史，与井陉拉花、昌黎地秧歌一并成为河北省最具代表性的三大民间舞蹈，因其发源于南皮（隶属沧州），因而亦称南皮落子。笔者以“局内人”身份走进落子这种乡俗文化，通过走访调查与亲身参与获得了有关落子研究的新资料，具有在当今活态下深入研究落子的参考价值。

形成于燕赵文化大地的沧州落子距今约有200年的发展历史，在独特的生态环境和社会生产生活环境下衍生出的沧州落子，无不象征着燕赵文化的历史积淀与变迁，也无不延续着燕赵儿女的精神血脉。作为河北冀中一带广大人民群众喜闻乐见的落子舞，其群众性、生活性较强，重要的是它已日渐成为沧州人民情感表达的一种重要形式，作为一种文化载体，与当地的民间文化浑然一体，直观地表现了该区域人民的精神、性格、气质、生活方式、物质文化、宗教信仰、审美心理，等等。由于其本身存在独特的文化艺术价值，因此，落子舞艺术在2008年6月被列入国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产保护名录，因此足见传承与发展这项传统艺术的价值。

一、心系“民俗”舞动欢庆

提到沧州落子，始终离不开与它同生同长的民俗文化。正如当地民众中流行着这样一句俗语“不扭扭秧歌，不跑跑落子，就不算是过年”。可见，落子舞作为一种典型的地域性民间舞蹈不仅仅代表着一种民俗节庆文化，而是它已深深地扎根于广大民众的生活中。沧州落子的演出活动并非是长期固定的，一般集中在春节期间排练演出，落子队的演出人员大都由广大农民组成，也有少数年前打工回家的工农兵参与其中。通常情况下，排练安排在当年农忙后进行，一直到次年的元宵节后结束。过了腊八后随着新年气氛的日渐浓烈，落子舞的演出便会逐渐频繁起来，其演出场面欢快喜庆、热闹火爆，以示人们辞旧迎新，欢庆丰收的喜悦心情。笔者记忆中，家乡的落子排练场地通常是在组织者的宽敞院子中进行，而演出场地则一般因实情而定。之所以说因实情而定是因为当时的落子队演出主要是围绕本村或者邻村来进行，一般有条件的人家（大多是本村里开小卖部的人家）想在过年衬衬场面图个乐呵，便会提前跟落子队的负责人确定演出的详细时间及地点，这不仅能实现自己事先期望的“吉利点”，同样也有助于落子队安排下一家的演出。落子队的演出年前年后都会有邀约，多数情况下是在年后演出，一直持续到正月十五，这期间主要是为了庆贺嫁娶及周边门店、厂子的开业而演出，时间多选择在初六、初八等吉利的日子。笔者由于小时候（局内人）也参加过落子队的排练与演出，因此相对较熟悉落子的演出流程。印象中，每逢落子演出完，户主就会给落子队负责人一些花生瓜子糖果等食物，大型户主有时候还会给钱财以图吉利。演出完毕回到排练地再由负责人将所得食品物品等纷纷发与每个演员，但钱财一般很少发给演员们。一是因为户主们给的并不多，倘若纷发与每个人则根本分不过来；其次是由于落子队演出是村里自由组织的，因此，落子演出所需的服装、头饰、道具等基础设备的替换与更新也都是由落子队自己出钱置办的。所以，只要是跑场子得了钱财（一般很少得到），落子队的负责人便会予以记录，积攒下来为筹备“新家伙儿”备用。笔者记得，每次演出完回到排练地，每个人都整齐地坐在长长的凳条上等待负责人发予“奖励”，个个脸上都洋溢着欢快的喜庆与收获，那样的淳厚、朴实、自然……虽然每次演出完回家夜幕已深，但心中那份激动与愉悦却久久不能平复。待到第二天，尽职的演员们依旧会起早去排练等候其他户主的邀约，这些都印证了我们当地人的那句话“不扭扭秧歌，不跑跑落子，就不算是过年。”落子舞伴随着年俗等重要节庆出现，因此，它的演出活动与当地民俗密切相联，它在表现当地民土风情的同时又使每个人都感受到了传统艺术文化，可谓两全其美。

二、沧州落子的舞种

沧州落子的丰富性主要体现在它的“文”和“武”。从落子的表演形式看，沧州落子又有“文落子”和“武落子”之分。文落子是边歌边舞的形式，但因其唱腔的表现力最为显著，因此舞蹈仅仅作为唱的辅助而出現。道具的配备上，“鞭”“板”“扇”等道具通常穿插进行，部分情况下也可单独采用扇进行单独表演，舞蹈动作细腻婀娜、流畅大方。由于文落子中最重要的是唱，因此，人们在表演时通常把几支民歌连起来边唱边舞，演唱的民歌多达30余首，但演唱最多的还是《四季歌》《茉莉花》《放风筝》等民歌曲调。《放风筝》这首民歌在南皮落子中占据着非凡的地位，一直以来它都被看作是表演南皮落子的经典曲目，其曲调表现出和谐自然的律动，配合柔美的舞蹈动作，可显得落子舞优雅大方且细致入微。从表演的艺术形式看，文落子中女演员扭动时带有与生俱来的“三道弯”姿态，彰显了女性身材的轻柔优美，婀娜多姿，舞步干练而自然。

沧州落子的另一类是武落子，它是在文落子的基础上发展来的，又因沧州是武术之乡而著称，因此武落子的表演动作中大大吸取了武术中的“小花刀”和戏曲中的“翻筋斗”元素。表演时，男性动作刚健勇猛、英武健美、热烈健壮，富有强烈的武风特征，手拿“霸王鞭”（俗称呱啦鞭、竹鞭）的男性主角表演时边捋鞭边挥鞭，舞步稳健而轻巧，恰如武术中的“行如风，站如松”的英姿飒爽，这些独有的特点形成了武落子威武霸气的艺术风格，也展示了北方男子的粗狂与豪放，反映了沧州人民传统的生活习俗与接地气儿的审美情趣。

三、结语

“沧州落子”这朵盛开在燕赵大地上的瑰丽奇葩，自产生以来便受到当地人们的喜爱，现正日渐成为老百姓年节庆典、农闲娱乐的必备嘉宴。作为一种民俗活动，它不但舞动着欢庆的节日气氛，还展现着河北劳动群众的信仰与寄托；作为一种仪式，它用文武双全的舞姿形式展现着河北深厚的民族文化与激昂的精神面貌，对沧州落子进行研究就是对本土文化的挖掘，将沧州落子置于活态下研究更是展现了我们中华民族的伟大精神！

（山西师范大学音乐学院）endprint