王吴军

中国的收藏史上，名家辈出，其醉心于收藏之事，搜罗佳品，不遗余力，孜孜不倦，至死不渝。虽然醉心于收藏之中，各有所好，收藏的方式和范围各不相同，结局也相去甚远，但是，他们的文化情怀和情趣却大致相仿，以古人的智慧来丰富生活，古为今用，达到了求索与玩味的谐和。

乾隆：三希堂内观自在

收藏可以满足个人的癖好，充实精神，提高生活质量，甚至可以以此来养生益寿。清朝的乾隆皇帝日理万机，当了长达六十余年的皇帝，他从收藏的艺术品中寻求着精神的契合与满足，从收藏佳作中感悟到静逸、灵秀、浪漫的气息，领略着藏品之美的妙不可言，修身养性。故宫养心殿西暖阁的“三希堂”是乾隆皇帝游目骋怀、欣赏藏品之美的最佳之处，充满着无尽的文化乐趣。乾隆把王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》藏于此，闲暇時尽情展玩，爱不释手。他一生中对《快雪时晴帖》的题跋达七十三次。“三希堂”的东墙上悬挂着乾隆亲笔题写的“怀抱观古今，深心托毫素”的对联，西墙上是郎世宁、金廷标合画的《人物观花图》，他在这里心旷神怡。活了八十九岁，是中国历史上在位最久、年寿最高的一位皇帝，也是中国古代最大的收藏家和最懂得以收藏之品来养生的皇帝。

周亮工：保护一段历史

有的人痴爱收藏是因为热爱艺术、保护文物。文物是珍贵的文化财富，是时代发展的文脉，不仅能让人得到美的享受，更能从这些带有时代痕迹的佳作中认识到历史的发展、社会的变迁，因此，历代的优秀作品，无疑具有文物价值，收藏它们就是尊重历史、保护文化。尤其是在动荡的时代，文化遭摧残、被破坏，散佚零落，更是成为有识之士的扼腕痛惜之事。明末清初，社会鼎革，许多江南士人不惜壮烈捐躯，或遁入山林，以书画寄托情怀，隐居终老。兵荒马乱之时，周亮工悉心搜集这些人富有民族气节的书画墨迹、印痕，以珍存这段可歌可泣的历史真相。周亮工根据亲身闻见和收藏之品，写下了《读画录》《印人传》《赖古堂书画跋》等，以明“铮铮佼佼，正不乏人”（张遗：《读画录序》），成为明清之际社会生活的难得史料。

赵孟頫：以古为师

有的人醉心于收藏是以古人为师，汲取艺术营养。具有这种收藏目的的藏家，尤以文人和书画家居多。宋朝的米芾不断品评所藏的古代书画珍品，在欣赏中启发自己的才思，并写有《书史》《画史》《海岳名言》《海岳题跋》《宝章待访录》等，描述自己的学习心得。他在《画史》中写道：“山水有无穷之趣，尤是烟云雾景为佳”，“董源峰顶不工，绝涧危径，幽壑荒迥，率多真意”，对他的创作有着重大的意义。

元朝的赵孟頫也是一个收藏家，他曾欣赏、收藏和品题过不少古代书画名迹，如晋人顾恺之的《洛神赋图》《秋嶂横云图》，唐朝韩滉的《五牛图》、王维的《松岩石室图》、李思训的《蓬山玉观图》，还有五代董源的《溪岸图》，宋朝的《秋山行旅图》等。他还藏有数本《定武兰亭帖》，以及宋朝的《淳化阁帖》等。这些珍贵的收藏，成为赵孟頫经常临摹的珍品，他不仅鉴定来源，考其传承，总结其艺术成就，用心品题，而且还记述自己的心灵感受，抒写文人忧国伤时的情怀。他曾在《题苏轼书醉翁亭记》中说写道：“有志于法书者，心力已竭而不能进，见古名书则长一倍。”收藏的藏以致用让赵孟頫师法古人，心摹手追，技艺大进，创作的《红衣罗汉图》《人骑图》《洞庭东山图》等，也明显有着晋唐书画家的遗风。赵孟頫提出的“作画贵有古意”，更是他收藏古代书画并认真学习前人而发自内心的感受。

平步青：积累文化财富

明清时期，文人收藏之风尤甚，当时，文人的收藏大多是积累文化财富，自娱并娱人，丰富审美内涵，增添生活乐趣，使生活有文雅气息，因此，营造环境美和书卷之气，当时十分流行。

平步青是清朝末年浙江绍兴人，咸丰五年（1855年）考中举人，同治年间，他又考中进士，在翰林院做编修，并做过多年的江西粮道之职。平步青在三十多岁的时候辞官回乡，专门从事著述。不仅是清朝末年著名的藏书家，而且，他还是利用自己的藏书而勤奋著书的人，在平步青去世数十年之后，当他所著的史书在世上广为流传时，人们才看到了他非常卓越的才华和思想，对于平步青，人们不仅称他为藏书家，还公认他是当之无愧的一代史学家。

其藏书有两万卷之多，他日夜览读，不论春夏秋冬，从不停歇。

平步青的夫人希望他能够在藏书和读书之余进行著书立说，于是，有一天，她就笑着对平步青说：“空费日力，胡不自著书，而耘人田为？”意思是说，只是读书而不著书是白白浪费时间和精力，太可惜了。平步青听了夫人的话，笑而不答。其实，平步青在读书时，他在每部书的字里行间，都写满了许多文字，或引经据典，或勘正谬误，誊录出来即成篇章。其实，这正是平步青在著书立说，他是通过把读书时的感想和见识写在书上而著书的。

平步青的为学之道是值得学习和借鉴的，他重视明朝野史的史料价值，并认真考订其利弊，而且，他能发前人未发之言，如他编著了记述清朝末年的时事的《纪光绪纪元》《英吉利考》《曾国藩奏天津教案》等，这都是无人问津的学术领域。

由于平步青学识渊博，拜他为师的弟子也很多。清朝桐城派的古文家吴汝纶曾是平步青的弟子，近代学者、曾任北大校长的蔡元培也曾向平步青求教。在平步青所编著的《霞外捃屑》的卷六中，就有一些关于蔡元培的史料，记载着蔡元培获得进士后代人写《群书拾补识语》的事情，这是蔡元培青年时期的一段趣事，别的书籍中无有记载。

张大千：汲取灵感与启迪

近代的张大千也是一位集绘画与收藏于一身的艺术大师。张大千收藏的主要目的不是积聚财富，而是为了学以致用，研读与临摹古代各家的名作，认真感悟，提高自己的绘画水平。1920年，不满21岁的张大千就开始收集古代书画。抗战胜利后的第二年，末代皇帝溥仪卖掉了他手里的不少古代绘画珍品，此时，一些富户也开始不断出售家藏的古董、字画。

张大千来往于上海、北京，得到了绝大部分佳作。1946年，张大千在北京又买到了五代宋初的画家董源的《潇湘图》和顾闳中的《韩熙载夜宴图》，这两幅画原是溥仪在长春所藏，是千金难得的真迹。董源的作品风格为后代不少山水画家所宗。顾闳中的《韩熙载夜宴图》中的众多人物生动传神，是古代工笔重彩人物画的佳作。在张大千看来，收藏是传授其绘画的绝佳老师，藏品是他衡量自己绘画水平的标准。张大千在游历名山大川时，总要随身携带一些古画。他是想让那些古代大师给他创作的启迪和灵感。

满足癖好、珍藏历史、流传后人、勤奋学习，这样的收藏意趣使得求索与玩味达到了难得的谐和。当然，收藏的意趣并非有绝对的界限。此外，不可否认，有些收藏家在收藏中带有升值投资的商业目的，如明朝的董其昌就和陈继儒一起，将所藏的名作高价售给了湖州的茅元仪。然而，热爱优秀的艺术传统却是他们共有的收藏意趣，而这个共有的收藏意趣也在许多收藏家身上得到了继承和发扬。endprint