摘要：质料与形式是亚里士多德哲学中用来分析存在者的一对基本范畴，在二者的关系上，亚里士多德持有一种形式绝对优先并规定质料的看法。然而，托马斯·阿奎那基于其基督宗教神学背景与严整的哲学分析，通过引入“存在”这一至高的形而上学范畴，把亚氏哲学中作为一种“生成原则”的质料转变成一种“存在原则”与“限定存在的原则”，又把亚氏哲学中具有绝对现实性的形式转变成一种只具有弱现实性的、以个体形式为现实存在样态的形而上学原则，最终确立起一种主张质料与形式相互依存、相互依赖的新型质型论，对亚氏哲学做了一次重要变革。

关键词：托马斯·阿奎那；形式；质料；存在

中圖分类号：B503文献标识码：A文章编号：1000-5099（2017）03-0066-09

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.03.11

如我们所知，质料与形式是亚里士多德不仅在其自然哲学中讨论的自然事物，而且也是他在其形而上学中讨论“存在者”（to on/being，“是者”）时所使用的一对基本范畴。在处理质料与形式的关系时，亚里士多德更倾向于一种形式绝对优先于质料并规定质料的单向规定关系，形式也因此在其形而上学中居于核心地位。作为亚里士多德哲学在中世纪的最大发扬者，托马斯·阿奎那对亚氏的质型论做了一种根本变革，他通过在其形而上学中引入“存在”（esse/existence）这一最高原则来统摄质料与形式，将这二者的关系处理成一种相互依存的双向依赖关系，令一种以“存在”为中心的形而上学具备了可能，具有重要的哲学史意义。……