摘要：海德格尔早期从存在论上将源始的真理现象揭示为去蔽。相应于存在问题的“转向”，他从希腊哲学的开端处持续地入思于无蔽本身，着力呈现出无蔽作为自身遮蔽之澄明的实情。澄明是无蔽的异名，而不是无蔽之外的另一个“事情本身”。作为澄明的无蔽允诺出无蔽状态和在场者的现身，对“澄明”的强调则彰显了未曾被形而上学思及的无蔽本身的实事和内容。前、后期表现形式颇为不同的无蔽之思，是海德格尔面向无蔽之事的同一个追问和运思。无蔽之思的“转向”，不是对先前致思进路的背弃，而是更加执着地“面向”无蔽本身。

关键词：海德格尔；无蔽；去蔽；澄明；真理；转向

中圖分类号：B516文献标识码：A文章编号：1000-5099（2017）03-0060-06

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.03.10

以希腊方式诠释希腊思想，是海德格尔哲学的重要使命，对真理或者说无蔽问题的考察也不例外。海德格尔早期从存在论上揭示了作为去蔽的源始真理，然而其无蔽之思并未止步于仅仅通过解构形而上学来再现无蔽状态在希腊世界的原貌，而是在前苏格拉底的希腊哲学的开端处持续地入思于无蔽本身，着力呈现出无蔽作为自身遮蔽之澄明的实情。在表现形式上颇为不同的海德格尔前、后期的无蔽之思，始终聚焦于对无蔽之事的追问与运思。而所谓无蔽之思的“转向”，乃是一以贯之地“面向”无蔽本身。

一、对本真时间的思考始终聚焦于对源始真理的追问在《存在与时间》中，海德格尔指明，存在之领会须从特定的存在者——此在身上逼问出来。……