摘要：《论灵魂的激情》是笛卡尔为数不多的道德学文本之一，而且是其中最后一个文本。由于种种因素的干扰，此书主旨向来不易看清。本文意在指出，此书虽有其限度，但仍然是笛卡尔道德学思想的一次重大拓展。其最核心的意旨是：人固然受制于自然，但关键之事却在于，我们应如何以适宜方式领受这一命运。这种内在之转化堪称笛卡尔思想最值得追问的思想遗产之一。

关键词：笛卡尔；道德学；第一哲学；慷慨明义

中图分类号：B565文献标识码：A文章编号：1000-5099（2017）03-0054-06

国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.03.09

在《谈谈方法》和《第一哲学沉思集》（以下简称《沉思集》）中，笛卡尔对“道德学”和“第一哲学”（笛卡尔本人将“第一哲学”的实质内容称作“哲学原理”）的统一问题尽管都曾隐约触及，但始终未曾将其熔铸到严格的道说形态中。对此，一种可能的解释是，笛卡尔始终没有像其对哲学原理的阐发那样充分阐释其道德学思想，因而也就还没有做好足够准备来思考二者的统一性问题。这种解释看似合理，但也可能根本没有触及事情本身。因为对于真正的思想者和真正的思想事业而言，思想道路的拓展绝非是程序之制定与程序之执行。毋宁说，在所谓充分的道说中往往扣留着始终未被发见的隐秘精神，而在所谓不充分的道说中，恰恰有着最关键思想要素的自由运作。由此而论，笛卡尔对道德学的那些不充分的道说就应获得足够充分的关注。

一

在笛卡尔的最后一部著作《论灵魂的激情》（1649）中，笛卡尔以另一种方式给出了他在道德学和第一哲学之关系问题上的“不充分的”思考。……