秦灿

内容摘要：《红楼梦》作为我国古典四大名著之一，它的地位不仅在中国得到了学者们的认可，即便是国际上，《红楼梦》也是一部具有很强影响了的人情小说作品，也正是因为《红楼梦》所具有的自身魅力和艺术成就，它被演绎出了多个不同版本的影视作品，例如：最为金典的1987版《红楼梦》、2010版的《新红楼梦》等，这些作品虽然在其表现形式上存在着这一定的差异，但这同时也反应出了《红楼梦》在中国文学上的影响力。

关键词：红楼梦 观后感 文學艺术 个人感悟

在科学技术发达的今天，许多小说都被改编成了电视剧、电影等作品，《红楼梦》作为我国古典长篇小说之首，它同样也被演绎成了多个不同版本的电视作品，基于这样的前提，很大一部的人都不愿意通过阅读《红楼梦》文字小说的方式去对其进行了解，而更多的是选择以观看电视剧的方式是进行感受我国古典文学《红楼梦》说表达的思想和意境，尤其是对新一代的青少年来说，他们对枯燥无趣的文字小说显得更加的厌烦，但《红楼梦》作为我国的古典四大名著之首，它所蕴含怎的文学气息和艺术成就是电视作品无法完全提现出来的，而且部分电视作品为了提升其实际的播放效果，会对原装进行相应的修改，这必定会大大的降低《红楼梦》给予读者的一种体会。所以，我认为作为现代的学生，还是非常有必要去对《红楼梦》原文进行详细的阅读的。

《红楼梦》属于我国末期封建社会的一本百科全书，在对其进行深入的阅读和和查阅相关资料后，我们可以得到这样的一个信息：《红楼梦》主要是以贾、史、王、薛这四大家族兴衰作为整个小说的主线，它主要通过描述贾府的家庭琐事和闺阁闲情来串联整个故事，并通过不同人物的刻画去阐述出不一样的爱情婚姻、人性美和悲剧美，例如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。可以明确的说，《红楼梦》是对十八世纪上半叶中国末期封建社会生活的一种真实写照，所以《红楼梦》不仅在文学艺术上有着很高的成就，对我国末期封建社会生活的研究也有着很高的社会价值。它可以说是当时社会生活的一面镜子和缩影，将不同的人员一活灵活现的展示在大家面前。

《红楼梦》以神话故事女娲炼石补天的故事作为开头，为此又可以将其称之为——石头记。在整部小说中，到处都充满着爱情故事的气息，其中最为值得力荐的就是贾宝玉与林黛玉的红粉痴恋，这也是在《红楼梦》中最为纯洁的一段爱情。贾宝玉与林黛玉的两小无猜，到青梅出马，再到最后的坠入爱河。可以说是曹公的得以之笔，顺水推舟般的爱情故事，出现的非常自然，丝毫不会让人对它产生怀疑，而更多的是让读者深刻体会到什么是纤尘不染的爱情，什么是千古流芳的爱情。

然而，故事的发展并不是想普通的爱情故事那样的顺利和完美，他们的这段爱情可以说是生不逢时，一直已于发展成为了痛苦爱情的代名词。林黛玉的性格中蕴含着特有的叛逆与孤僻，她对世俗的看法是不屑一顾的，这也让《红楼梦》中的她处处显得特立独行。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利等等，这些都体现出了林黛玉的纯洁，犹如一朵幽然独放的荷花，至始至终都在为自己的那份清纯而执著着。

从旁观者的角度来分析，林黛玉的诗情画意和灵秀慧黠是最值得大家欣赏的，同时也是最容易感染读者的。当林黛玉与姐妹们饮酒赏花和吟诗作对之时，她总是给人一种才气过人，艺压群芳的感觉。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；这些都是她娟雅脱俗诗人气质的最好体现。但作为读者的我们，同样也为林黛玉的多愁善感和红颜薄命叹息。结合当时社会的观念和她的身世，我们为她的孤独而叹息；从她的与众不同的性格，我们可以看出了她的寥落忧伤。即便是生活在人来人往的大观园中，她依旧是那么孤独，那么无依无靠，有时连一个可以倾诉心声的知己都没有，唯独风流多情的贾宝玉能够让她芳心暗许，可她那患得患失的心情却难以开怀。于是就有了“天尽头，何处有香丘”的无奈；有了“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”的悲哀；有了“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的伤感；这也就注定了她与贾宝玉之间“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

从现代的角度对对这段爱情进行理性的分析，如果说故事悲惨的结局是因为林黛玉的低微地位与懦弱性格所引起，到不如将归万恶的封建社会对这个爱情的抹杀。如果这段的爱情真的是曹雪芹的亲身经历，那必定是苦不堪言的，那种失去真爱的痛苦虽然不是切肤之痛，但却是切肤之爱。

在《红楼梦》中，除了重点描述贾宝玉与林黛玉之间的爱情悲剧外，还对薛宝钗的爱情悲剧也进行了重点的述说。对于初识《红楼梦》的读者来说，绝大部分的人都不喜欢薛宝钗这一角色，认为她是那样冷酷无情、自私自利的一个人，但当你读完甄世隐说的“兰桂齐芳”是，你可以态度可以会由讨厌转为同情，回顾整个故事，薛宝钗何尝有不是一个可悲之人，她的悲伤也同样令人叹息。

薛宝钗的生活是比较富裕的，不仅从小饱读诗书，而且还得到了正统全面的的教育。在大观园中，常常都得到贾母的夸奖。在封建社会时期，女子所应有的美德，应该包括了悲喜不形于颜色。而在整部小说中，薛宝钗都可以对自己的言行举止进行控制，唯一一次冲破束缚的就是贾宝玉将她与杨妃令想比较，虽然读者可以体会但她心中的怒火，但也知识冷冷反讽的一句。当我们独到“蜂腰桥下陷害林”的这一情节是，是那么的气氛，但在她的生活来说，这只是一种“趋吉避凶”的做法，即便我们看到了她的自私，但它同样也是受人支配，受社会影响的，甚至她自己也认为是理所当然的，这又何尝不是一种悲哀呢。

从她的所作所为和当时社会环境的影响，我们也可以清楚的知道，她知识众多循规蹈矩服从者中的一个，即便是她的聪慧有才，但同样也无法挣脱现实与思想上的束缚，这不得不引用香菱和湘云谈诗说道的：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”这样的一段话。当它母亲为了权势而将她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，她也只能流泪接受，这并不是她悲剧的结局，直到宝玉的出家，她才正式进入的悲剧的高潮。

结合《红楼梦》中关于薛宝钗的点点滴滴，她同样也和林黛玉一样，以一个背景作为结局。而且其可悲之处有过之而无不及，从我们现在的角度进行分析，林黛玉已经突破的当时思想的束缚，曾经为自己的爱情和幸福付出过也追求过，而且还有了一份真正属于自己的爱情故事，最后的可以说是一种解脱。但薛宝钗从一开始到最后都是“愚昧而不自知”，从她的性格进行分析，是难以突破生活对她的束缚的，而只能任由生活这把钝刀随意进行宰割。从《红楼梦》中的“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句话，我们同样也可以判断，薛宝钗同时也是《红楼梦》中的一个悲剧。

无论如何，《红楼梦》对我国文学的发展是非常有意义的，它的价值是无法取代的，在当时的社会思想下，这无疑是一本不可多得的小说。无论是在人物的刻画上，还是在生活的如实描写上都皆无讳饰。同时也打破了传统思想和写作方式，作为炎黄子孙之一的我们，应该对我国的传统文化艺术有一定的了解，而《红楼梦》作为当时社会生活的一种真实写照，是非常值得大家去研究、推敲的。

参考文献：

[1]宋超先.浅析《红楼梦》中的饮食文化[J].短篇小说：原创版，2016（11）

[2]陈锦群.《红楼梦》美学浅析[J].时代教育，2016（2）

[3]柏汉章.《红楼梦》观后感及个人感悟分析[J].艺术品鉴，2015（11）

[4]左程娟.浅析《红楼梦》中的细节描写[J].新丝路旬刊，2015（20）

[5]盛敏.论《红楼梦》黛玉咏菊诗的抒情性[J].河南教育：高校版，2016（10）：125-128.

[6]张津莱.落花的悲哀——读《红楼梦》有感[J].社会科学：全文版，2016（12）：00290-00290.

[7]关馨.青春之美——《红楼梦》读后感[J].北方文学：中，2016（9）：86-86.

[8]邓彤.红楼梦圆知多少——我与《红楼梦》[J].语文教学通讯，2006（9）：8-8.

（作者单位：西南大学附属中学）endprint