邓泽宇

人类从第一眼看到阳光，就在不断地认识世界。最初的认识是表象认识，亦作感性认识，只是对客观事物的一种直线式反映，与对象之间并没有太复杂的关系。我们看到了什么，听到了什么，反映在头脑中的就是什么，表现出事物的表面现象和外部联系。包括费尔巴哈在内的旧唯物主义者都把认识看作是外部世界在人脑中的反映，他们肯定了对象外在于人的意识的客观性和人的意识对对象的直观性和依赖性，这虽然是正确的，但是仍有不合理性。

什么是认识？认识是主体对客体的感受或是反映，这种感受或反映建立在实践主体很强的能动性基础上。主体，即社会关系中从事实践活动的人，要对客体，即进入实践领域并与主体发生联系的客观事物，进行主动的改造，人们能动地使对象发生改变，然后通过实践认识客观对象。费尔巴哈等旧唯物主义者的不合理性正在于，他们没有看到人的实践活动也是对象性的，属于“感性客体”，就像原文中所说的一样：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。……费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动”。

因此，认识不能仅仅停留在感性认识的阶段上，而应上升到理性认识，最后到达实践，实现从认识世界到改造世界的转变。理性认识通过抽象思维归纳概括事物的本质特征和内部联系，从个别上升到一般，转变成改造世界的物质力量，用于指导改造客观事物的实践活动，而人通过这种能动的活动来认识客观对象。

认识是主体对客体的能动反映，但是其反映就一定是正确无误的吗？不一定。真理是对客观事物及其规律的正确反映，而謬误则相反。我们需要做的是检验认识的真理性。

那么什么才是检验真理的标准呢？有人认为专家权威说的是对的，有人觉得圣人的话才可信，也有人主张根据大多数人的意见和感受来判断，或者是依据自己的经验和看法来检验，而费尔巴哈把直观当作真理的唯一标准。但是，仔细想一想，这些标准都是自圆其说，它们在用主观去检验主观是否符合客观，用认识去判断认识是否正确，把认识或者是它的一种或几种属性当作检验真理的标准。

原文中明确指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”马克思从实践的观点出发，提出了实践是检验真理的标准问题，同时，这也验证了一个事实：实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。

实践是检验真理的唯一标准。

认识来源于实践。实践是一种物质性活动，主体通过其能动性改造客体。在主体实践过程中，需要改造的客体通过人的实践活动，转化出客观的物质结果。通过实践，人们认识了事物的现象和联系，渐渐深入事物的本质。随着实践活动的深入，人们认识到的世界越来越宽广，储备的知识和经验也越来越多，认识深度和认识能力也逐渐加深和提高。当科技的发展、社会的交流变得越来越快、越来越广泛时，实践的发展便不断提出新的认识课题，也为认识活动提供了更好的工具，推动认识不断向前发展。

真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是主观与客观相符合、相一致的状况，而这正是真理的本性。认识来源于实践，实践也使认识成为可能，同样也使认识在主客观一致的情况下成为真理。

马克思用“思维的现实性”、“思维的力量”、“思维的此岸性”来阐释认识的真理性，而且能作为检验真理性标准的，必须具有把主观和客观联系起来加以对照的特征，实践作为一种联系主观和客观的纽带，具有直接现实性，是唯一能够检验认识真理性的活动。人的认识通过实践作用于客观世界，产生了客观对象的变化以及最终的结果，我们需将这种物质的结果与预期的结果相对比。两者若是符合，这种认识便是真理；反之，便是谬误。除此之外，我们有时还会用逻辑证明来判断认识的真理性，比如数学的几何证明等。需要注意的是，逻辑证明虽然会将实践检验由特殊提高到普遍，但是最终代替不了实践检验，因为逻辑证明的已知条件、过程和结论，终须要由实践来检验。

实践是检验真理的唯一标准，这是实践标准的确定性。那么实践标准的不确定性是什么？我们应该明白，现在阶段的实践是有历史局限性的，它受历史因素的制约、现在社会条件的限制以及未来发展趋势的影响，并不是每次都能够充分证实真理，有时也会无法验证本质是谬误的认识问题，这一切都有待于社会发展来完善。实践标准确定性与不确定性的统一，是唯物辩证法在真理标准问题上的具体体现，我们应该将二者统一起来，不能片面看待。

原文中提到：“关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”费尔巴哈虽然把直观作為检验真理的标准，但是没有离开认识的范畴，只是在精神中徘徊，没有立足实践这个根本的观点，只能也是“离开实践的思维”。因此，我们在认识世界的时候，应该遵循规律，立足于实践活动，通过感性认识上升到理性认识，理性认识上升到实践，并通过唯一的标准——实践，来检验真理，在实践中正确认识世界，改造世界。

（作者单位：南京政治学院）